可以用一首詩來描述這部電影的觀后感，那就是：
我才不救時(shí)，成全志空大。
置我有無間，緩急非所賴。
世人聞?dòng)柩?，不笑即吁怪?br>吾亦不強(qiáng)語，唯復(fù)笑相待。
女人難可作，此意聊自快。
一直以來，女人是男人戰(zhàn)爭(zhēng)的理由、戰(zhàn)利品和“勇士”的榮耀象征。
可是，這部電影不一樣，它通過帕德瑪瓦迪王后的美貌、睿智、堅(jiān)貞和對(duì)生命的理解、對(duì)愛情的闡釋、對(duì)精神重要性的堅(jiān)守，展現(xiàn)了女人的“戰(zhàn)役”和人性的光輝！
好片。制作華麗，場(chǎng)面宏大，我感覺比《妖貓轉(zhuǎn)》好看，值得一看。
片首講了一堆不提倡自焚之類的。整片看完，跟女權(quán)、自焚之類確實(shí)沒啥關(guān)系，再說這是多少世紀(jì)前的傳說，你非要強(qiáng)加現(xiàn)在的女權(quán)給這個(gè)故事，那就沒啥意思了。
故事就是德里蘇丹國(guó)（伊斯蘭教）打敗了麥華國(guó)（古印度教）的事情。首先，這個(gè)蘇丹國(guó)當(dāng)然是邪惡的，王位是殺死自己的叔叔奪來的，不講信義等等。接著，這個(gè)古印度教的國(guó)家當(dāng)然是美好的，愛情是美好的。
后來當(dāng)然這個(gè)古印度教的國(guó)家就輸了，當(dāng)然電影里描繪輸?shù)脑蚓褪翘K丹國(guó)不講信義了
看完后有些情緒暴亂。
捷普特國(guó)王充滿所謂仁義道德，面對(duì)大敵也那般泰然自若自欺精神戰(zhàn)勝一切，他本就有很多次鏟除后患的機(jī)會(huì)，卻一次次把自己把國(guó)家推向毀滅的邊緣。至死也不忘所謂的規(guī)則。
然而德里蘇丹國(guó)王的規(guī)則就是贏。他為了得到想要的東西可以六親不認(rèn)，甚至不顧一切?？梢哉f是另外一個(gè)亞歷山大大帝，野心勃勃，企圖做最大的王。
我并不是認(rèn)同暴君。對(duì)自己百姓需要仁慈，可對(duì)敵人還仁義的話那就是愚蠢和懦弱。
看這部電影的人大多贊嘆其精良的制作，華服美人，場(chǎng)景恢弘
憑幾句介紹一張海報(bào)去觀看的這部電影?；仡^評(píng)論 真心覺得不應(yīng)該用現(xiàn)代的價(jià)值觀去看待古代神話，還是不同名族文化的神話故事。眾女頭投自焚這個(gè)情節(jié)在我看來和指揮官被削去頭顱還想敵人揮刀是一樣的，不畏死，堅(jiān)持信念，保護(hù)尊嚴(yán)，說貞操有點(diǎn)小，再者東方的神明不向西方的神，有帝王般的權(quán)勢(shì)，善嫉妒，輕倫理，人性十足，而是有舍身取義的精神，只要自身不軟弱，就不會(huì)被打敗。另外地位雙方也很有特點(diǎn)，兩位蘇丹一個(gè)教條，一個(gè)無恥，都特別作，但也贏得了榮譽(yù)和繁榮，比茍且活著意思大了。
可惜了，雖然史詩感出來了，而且宮廷戲布景絕對(duì)滿分，但是戰(zhàn)爭(zhēng)戲少之又少，如果再加上對(duì)男女主的更多刻畫趕超Troy絕對(duì)沒問題。
現(xiàn)在的6.8低了，個(gè)人覺得7.5左右比較合適，
不過畢竟缺點(diǎn)顯而易見：劇情張力不夠、沒有高潮、男女主刻畫過少、尬舞不合時(shí)宜，但是不管怎么說，這比起《巴霍巴利》總要嚴(yán)肅的多，還是一部值得一看的史詩電影。
另外，個(gè)人最覺得可惜的是蘇丹這個(gè)人物沒刻畫好，完全被表現(xiàn)成了一個(gè)大反派，如果拍成《致命魔術(shù)》或Troy那種無正邪之分的為愛對(duì)決應(yīng)該更好
看預(yù)告片的時(shí)候很激動(dòng)，真的去看了發(fā)現(xiàn)雖然畫面很美，但劇情比《巴霍巴利王》差遠(yuǎn)了
回家后查了一些背景資料
蘇丹Alauddin Khalji（伊斯蘭教）
Khalji王朝的第二任統(tǒng)治者Alauddin Khalji（1296年~1316年），德里蘇丹國(guó)（1206年－1526年）的君主，有四位妻子，分別是Malika-i-Jahan、Mahru、Kamaladevi、Jhatyapali。其中Malika-i-Jahan就是電影中前任蘇丹的女兒。
電影中與蘇丹關(guān)系曖昧的Malik Kafur，歷史上也是真實(shí)存在的，他是一個(gè)太監(jiān)，后來成為了著名的將領(lǐng)，他一共進(jìn)行了四次南征
《印度艷后》2018年，一部電影，引發(fā)了激烈爭(zhēng)議和騷亂
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