貞貞，兩個(gè)貞字，看著整部影片有一個(gè)困惑一直圍繞著我，不是保有貞節(jié)或者不是被一個(gè)男人完全占據(jù)貞節(jié)的女人，就不配被尊重嗎。從前對(duì)貞貞好的青梅竹馬，在貞貞死里逃生，3年后歸來(lái)后，只有冷漠，而且要不是這個(gè)青梅竹馬貞貞可能不會(huì)被抓走；在土匪山上，當(dāng)貞貞為了救四爺重回日本軍營(yíng)抓走醫(yī)生救了四爺，被土匪們知道她是慰安婦后，竟然黑夜里想玷污貞貞；在離開(kāi)土匪山后，一爺們見(jiàn)貞貞以為她逃難來(lái)的，一路上對(duì)貞貞好的不得了，竟然是想著帶回家讓貞貞給他生孩子，當(dāng)知道貞貞不干凈后，竟然跑了

對(duì)這類題材的電影相當(dāng)無(wú)語(yǔ)，看了幾部，兩部是大寒冥國(guó)的，每一部都是雙線敘述的模式，一會(huì)兒是現(xiàn)在時(shí)，一會(huì)兒是過(guò)去式，無(wú)縫連接，讓觀眾玩劇情拼接，本片看了十來(lái)分鐘就看不下去了，女人在鬼子那里受到身體和心理上的折磨，回到村里，又面臨精神上的歧視，感覺(jué)父老鄉(xiāng)親比鬼子還可惡，特么的這是在曲線為鬼子辯護(hù)么，意思是對(duì)這些受傷的女人，中國(guó)人比日本鬼子更殘忍？據(jù)說(shuō)根據(jù)丁玲的小說(shuō)改編成的電影。意外看到張大彪，還有最近剛?cè)ナ赖哪莻€(gè)老太婆。

昨天和室友一起看了《貞貞》這部電影，我們學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教授建議我們看，我們四個(gè)人就一起看完了。我最大的感受是，那個(gè)時(shí)代讓女性承受的東西太多太沉重了。電影里的貞貞被日本人當(dāng)著村里人的面羞辱了，后面被日本人帶到軍營(yíng)里面當(dāng)做慰安婦，但貞貞和另一個(gè)女人一起逃了出來(lái)，另外的那個(gè)婦女在快要到家的時(shí)候跳井而亡，留下了給兒子狗娃取媳婦用的戒指，貞貞沒(méi)有因?yàn)橛X(jué)得自己被玷污了就輕易放棄自己的生命，她帶著那個(gè)姐姐留下的戒指朝家的地方走去，她先來(lái)到了她的老相好夏大寶家

影片在濃厚的黑煙與響徹天地的爆炸聲中結(jié)束了，而我早已淚流滿面，除了包含對(duì)貞貞、朱老四的死以無(wú)限的哀痛，更強(qiáng)烈的是一團(tuán)怨氣、一股怒氣，一聲“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的嘆氣，雜糅在一起積郁在心中久久不散……
我想本片除了揭露、批判日本侵略者無(wú)恥罪惡的行徑外，更為重要的是暴露了一種文化的弊端和在這種文化窒息中形成的國(guó)民劣根性。中華民族飽受帝國(guó)主義的侮辱、殘害，廣大民眾不求進(jìn)取、不知自強(qiáng)，反而侮辱、傷害著同樣是受害者的更弱小者。在本片中就表現(xiàn)為霞村的村民對(duì)貞貞等婦女的迫害，一種殺人不見(jiàn)血的迫害，這不禁與魯迅批判國(guó)民性的小說(shuō)一脈相承，細(xì)細(xì)品味下又有質(zhì)的不同。
兩者都塑造了中國(guó)傳統(tǒng)婦女的悲劇典型。片中的貞貞，魯迅小說(shuō)《明天》中的單四嫂子、《祝福》中的祥林嫂。在中國(guó)封建社會(huì)里，婦女除受一般勞苦群眾所受的壓迫外，同時(shí)還受著整個(gè)男權(quán)社會(huì)的壓迫，這突出表現(xiàn)在貞節(jié)觀念對(duì)她們的束縛，單四嫂子為守節(jié)而受苦，祥林嫂為沒(méi)守成節(jié)而受到了殘酷的肉體的和精神的懲罰。片中鐵匠鋪的女人、貞貞姐便被這種道德桎梏所束縛，即使歷盡萬(wàn)苦…

張少華作品，影片《貞貞》與魯迅小說(shuō)“國(guó)民性”的對(duì)比
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