此電影所講述的主角奧山不幸在一場事故當(dāng)中灼傷了臉部，外表的面目全非令他
的心里仿佛也被炸成了一片烏黑的廢墟。他痛苦不堪，終日把自己已毀容的面部藏于
厚重的石膏繃帶下，每日不得不強(qiáng)迫自己活在他人帶有各種各樣異樣的眼光之下，這
樣勉強(qiáng)的堅(jiān)持在他最親近的妻子一次冷漠的嫌棄當(dāng)中徹底崩盤，他憤怒至極，并聯(lián)系
他的精神科的醫(yī)生希望對自己的妻子展開一場報(bào)復(fù)的計(jì)劃。
精神科醫(yī)生對于奧山的提議非常感興趣，并為他量身定制了一副狀似完美的皮囊 面具

奈良時(shí)代，日本女子的妝容效仿盛唐，雪白的膏粉掩蔽肌膚的凝潤，紅色的胭脂及口紅更猶若象征死亡的血液，將舌牙鮮活的欲望玄奧而精巧地謀殺和吞噬。東南亞的蠻族，亦曾將抹黑牙齒的習(xí)俗傳入琉球半島。總之，妝容不再是美化人類個(gè)體性、釋放人類隱秘欲望的存有，作為一種與人諧融的壓抑質(zhì)性的“面具”/圖騰，本身象征著一種普遍性的宗教與道德的倫理實(shí)體，比如，謙遜——禁忌與欲望系為透鏡的正反面，互為表里、相互賦予彼此以生命。
故一旦試圖剝除禁忌，實(shí)質(zhì)上即剝除了真實(shí)的欲望本身，則帶上外在面具/“他人之顏”者，猶若以身試法，人生成為能劇，一切長久被抑制的欲望皆狂飆和爆發(fā)，然榮格及拉康卻指認(rèn)，最切近的沖動未必并必然不是真實(shí)的終點(diǎn)，它僅僅是一個(gè)被壓抑的縫合點(diǎn)罷了，而它以下，無限存有繼續(xù)被壓抑的不可補(bǔ)償?shù)氖Ｓ辔铩獛纤酥伒哪凶?，重獲健美肉身的無限自由，卻仍舊試圖揭穿與妻子愛情中一切矜持的面紗，無身份者的自由僅僅是原罪的泛濫，他再自由，也永遠(yuǎn)無法得到自己想得到的。反叛社會性指向兩條路徑，一上一下，“上”行通向精神…

“面具會徹底毀滅所有人類的道德，名字、地位、職業(yè)……所有這些標(biāo)簽都將不再重要，彼此之間都會感到陌生。獨(dú)自一人將會是自然而然的，將沒必要為此感到心虛?！薄端酥仭?br>不是以夢為馬的時(shí)代，該如何面對和體會那一分精神的獨(dú)裁。
奧山在一次事故中遭毀容，他接受了醫(yī)生的提議重新?lián)Q一張臉，他要向自己的妻子復(fù)仇，因?yàn)槠拮拥睦涞瓊α怂哪行宰饑?yán)。
他成功地誘惑了妻子并和她做愛之后，妻子卻說自己早已識破是他。
最終奧山殺死了醫(yī)生，這個(gè)世界將沒有人知曉他變臉的秘密

“他人之顏”一流！社會性動物的假面
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