以傳統(tǒng)反傳統(tǒng);以手段反手段.留意Morricone的音樂,大氣而悠長(zhǎng)，時(shí)而舒緩，時(shí)而有一種神異性的壓迫，非常貼近電影的情緒.
欲望'超脫
對(duì)自身的創(chuàng)造和破壞往往是同時(shí)的，也就是不存在絕對(duì)的福音還是毀滅。

之前的幾篇影評(píng)剖析影片已經(jīng)十分詳盡了，讀后受益良多，寫了三頁(yè)的課堂評(píng)析。在這里摘幾段注意到的文藝典故和幾個(gè)個(gè)人見解，歡迎補(bǔ)充和批評(píng)。
一
影片中訪客和兒子在閱讀的畫冊(cè)來自Francis Bacon（弗蘭西斯·培根）。尤其是他1944年的作品Three Studies for Figures at the Base of a Crucifixion（以受難為題的三張習(xí)作），有兩秒左右的特寫。這普遍被認(rèn)為是培根的第一幅成熟作品。這幅三聯(lián)畫描繪了三個(gè)扭曲的人形生物，在血橙色背景之前面呈痛苦之色。三連畫是中世紀(jì)祭壇畫的常見形式

帕索里尼在談及《定理》里神秘闖入者的身份時(shí)說他是上帝的代表。
上帝闖入一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭（父、母、兒、女，加一女仆）并為每一位成員帶來啟示，令他們認(rèn)識(shí)到其生活著的、服務(wù)著的社會(huì)何其荒謬。
所以我們知道這里有問題，那然后呢？我們?cè)撛趺醋觯?br>這是帕索里尼在電影中提出的核心問題。（代表上帝的闖入者并不重要，重要的是他帶來的波動(dòng)。）
在下半部的電影中，陌生人莫名離開，也沒有給這家人留下一種通用的困境解決方法。帕索里尼通過這個(gè)受神啟示的家庭展示了五種人對(duì)于自身困境的應(yīng)對(duì)嘗試

《定理》是意大利著名導(dǎo)演皮埃爾·保羅·帕索里尼的代表作之一，以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的主題內(nèi)涵，成為了電影史上的經(jīng)典之作。
影片以一個(gè)英俊瀟灑的年輕人為主角，他前往一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭做客，卻使全家人都為其瘋狂。他的出現(xiàn)似乎給這個(gè)家庭帶來了某種神秘的力量，使得原本平靜的生活變得混亂不堪。然而，當(dāng)這個(gè)年輕人離開后，這個(gè)家庭又經(jīng)歷了一系列離奇的變化，似乎預(yù)示著某種不祥的未來。
影片通過這個(gè)年輕人的出現(xiàn)和離開，探討了道德、欲望、權(quán)力等主題。帕索里尼以他獨(dú)特的視角和手法$#

《定理》匠心劇情,史詩(shī)般的劇情片 筆記（2021.4.17）
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