新浪潮風范的拼盤電影，四部分分別由羅西里尼、戈達爾、帕索里尼及格雷戈雷蒂獨立指導，盡管四位導演風格相異，但均對電影本體性進行了不同程度的探討，帕索里尼在“軟奶酪”中甚至直接將背景設置于片場之上，借用元電影式的套層敘事結(jié)構(gòu)，其間穿插著對意式肢體喜劇的自覺戲仿，策動起觀者的主動的聯(lián)想意識，接續(xù)在片場的一個神圣段落后，在引起捧腹大笑之余荒誕感也在不經(jīng)意間結(jié)束了宗教的莊嚴氣氛，攝影機內(nèi)畫面總是以艷麗的彩色臨摹文藝復興式的天主教畫，而鏡頭外的現(xiàn)實世界卻是一片黑白

合拍片往往帶有玩票的性質(zhì)，帕戈羅格確是其中難得的經(jīng)典。四個故事毫無關(guān)聯(lián)，羅西里尼的空姐，戈達爾的巴黎核變，帕索里尼的軟奶酪和格萊高萊蒂的一個家庭的天購買力，四個故事都是對人生荒誕性無情地戲弄。片中不乏對資本主義的冷嘲熱諷，面對資本主義大行其道的當下，活著的幾位導演應該暗地里叼著煙罵人吧。
四個故事中，軟奶酪最精彩。片中奧遜維爾斯扮演導演，正拍攝一部嚴肅的基督題材電影，私下里浪蕩的演員們故作嚴肅地表演。一個配角扮演與基督一起被釘在十字架上的強盜，他生活中貪吃，懦弱，不斷被同事戲弄，最終因吃了過多軟奶酪在被釘上十字架時死去。
帕索里尼是一個同性戀，共產(chǎn)主義者，他的影片多涉及古典題材，曾憑借一部馬太福音，打動了美國的宗教團體。倘若他們知道老帕的真實人格，應該會立即昏倒在地。也許正是由于老帕不信神才更接近神的旨意。老帕是有骨氣的，他敢在意大利拍這部戲謔宗教的電影，將自己的名譽和安危置之度外，完全獻身電影。之后羅馬檢察官沒收了影片，并將老帕關(guān)進牢房。基督看到這部電影會懲罰他嗎？我想不過置之一笑罷…

羅戈帕格：無法生存，我們怎有資格拾起尊嚴
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