看完動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)，第一感覺(jué)就是什么樣的人民出什么樣的政府。美國(guó)總統(tǒng)演講的時(shí)候經(jīng)常會(huì)提到托馬斯杰弗遜和獨(dú)立宣言。有點(diǎn)諷刺的是，杰弗遜自己是地主有奴隸有仆人，怎么會(huì)寫(xiě)出人人生而平等這樣的話呢？美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉?，怎么就能設(shè)計(jì)出一個(gè)民主的制度，影響美國(guó)至今呢？他們?yōu)槭裁淳蜎](méi)有成為豬呢？再看某些國(guó)家，牛羊一樣的人民，永遠(yuǎn)出的都是豬一樣的政府。無(wú)論怎樣革命，都不能帶來(lái)一個(gè)公平民主的制度

喬治奧威爾作為一個(gè)偉大的預(yù)言家，他的兩部作品不得不讀，一部是《一九八四》，另一部則是《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》。大學(xué)教我們綜合英語(yǔ)的談老師恰好都推薦過(guò)，從此收起課堂上的種種不愉快默默扮演起了follower的角色。
圖書(shū)館借來(lái)了上海譯文出版社的原著，猶豫再三，還是決定打開(kāi)電腦先看個(gè)電影改編鋪墊一下，因?yàn)榻?jīng)典的要留在后頭。挑了人氣較高的1954年的動(dòng)畫(huà)版，畫(huà)質(zhì)意外地很高清，我也意外地很入戲。我的大腦時(shí)刻跟隨劇情飛速轉(zhuǎn)動(dòng)，邊欣賞邊琢磨其中的政治隱喻，當(dāng)然部分參悟理解了，部分過(guò)度解讀了，剩下那些權(quán)當(dāng)不求甚解罷。據(jù)說(shuō)里面的人物都是借助原型來(lái)塑造的，至于如何對(duì)應(yīng)確實(shí)難倒我了，反正馬克思列寧斯大林托洛茨基莫托洛夫是榜上有名的。接下來(lái)談?wù)勎覍?duì)這個(gè)寓言的純個(gè)人角度的分析感悟吧。
首先非法集會(huì)的場(chǎng)景是暴動(dòng)前暗涌的平靜，這時(shí)必然會(huì)有一個(gè)領(lǐng)袖挺身而出，說(shuō)著煽動(dòng)性的話語(yǔ)鼓勵(lì)大家進(jìn)行革命。顫抖的聲帶夾雜著義憤填膺的不滿情緒，更飽含著當(dāng)家做主的強(qiáng)烈愿望，我們?nèi)绱吮粔赫?、被剝削，連最基本的溫飽問(wèn)題都解決不了，為何不推翻舊…

喬治·奧威爾的《1984》如果是絕望的，《動(dòng)物農(nóng)莊》就是希望的！1945年的作品，現(xiàn)在被證明是偉大的，永恒的，習(xí)慣后知后覺(jué)的公眾竟也看明白了里面的政治預(yù)言，從先知馬，革命列，到腐化的布爾什維克，再到斯大林鏟除異己，搞獨(dú)裁極權(quán)，最后東歐劇變，蘇聯(lián)解體~證明經(jīng)典的是時(shí)間！帕斯捷爾納克借《切瓦格醫(yī)生》之口說(shuō)：世世代代將走出黑暗，接受我的審判！他做到了，即便他人已去了天國(guó)！又想起19世紀(jì)托克維爾《論美國(guó)的民主》對(duì)美蘇爭(zhēng)霸的預(yù)測(cè)竟都驚人一致！這就是歷史最吸引我的魅力！

《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》我愛(ài)歷史的深邃
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