老實說，這部動畫片改編得并不好，配音走心，形象生動，都很好，但是卻沒能表現(xiàn)出原著的精神。
首先人物性格都有弱化，只是為了推動情節(jié)發(fā)展，小說的很多細(xì)節(jié)都不見了。作為宗教象征的摩西消失了。本杰明玩世不恭的態(tài)度也看不見，只覺得本杰明和拳擊手一樣是勞模，只是能力要差點。
最重要的是雪球和拿破侖的性格，似乎從一開始拿破侖就是壞蛋，雪球為人民服務(wù)。那么作品的意義就降低了，似乎革命的失敗只是由于野心家篡奪了革命果實，如果還是雪球當(dāng)政，農(nóng)場就會更好。但我更相信拿破侖是由于嘗到權(quán)力的甜頭才變化，那么作品所抨擊的就不是個人而是體制了。
這就自然引申到片尾，對原著最大的改編，動物們又造反了，似乎推翻拿破侖就能改變農(nóng)場，卻進(jìn)入了一個死循環(huán)。一次次的革命下來最后有什么改變。毋寧如原著中人們沉浸在這個社會，不知和過去相比是好是壞，陷入無盡的無望。
比利時天堂動物園發(fā)生了一場革命，動物在豬的領(lǐng)導(dǎo)下“推翻了人類的統(tǒng)治”。當(dāng)動物們一開始把視頻上傳到Y(jié)outube時，人們都以為這只是動物園管理者的惡搞。但是一周后想去參觀熊貓的當(dāng)?shù)厝思娂姲l(fā)布照片證明此消息的真實性時，所有人才驚覺這是真的。豬先生(Le Cochon)向人類發(fā)布的公告瞬間成為全球最火的視頻。在這篇公告中，豬先生稱動物革命的目的在于推翻以動物園工作者為代表的人類對動物的“不合理待遇”，其目的是最終實現(xiàn)人與動物的和平相處。
我曾經(jīng)是這個動物園的一名清潔工，后來轉(zhuǎn)行做了記者
表現(xiàn)的問題
革命是要流血犧牲的
革命者的后代未必是革命者
社會問題的產(chǎn)生往往是生產(chǎn)力的不均衡，投入/產(chǎn)出不對等
法律可以被改寫/被破壞，被施加條件改變本意
如果沒有一個完好的制度，革命實際上意義不大，因為往往會陷入舊有制度的死循環(huán)中
小心革命的成果被盜取
一個社會的構(gòu)成：豬、走狗、馬驢、大眾
大眾是容易煽動的，又是最能忍受現(xiàn)狀的
社會制度的變革往往是由底層大眾發(fā)起的，以保證變革可以滿足大多數(shù)人的訴求，雖然結(jié)果不一定
未表現(xiàn)的問題
進(jìn)行社會革命成果竊取的往往不是一個人
看了《動物莊園》之后，我認(rèn)為這部動畫片通過描述了動物莊園里面各式各樣的動物之間的關(guān)系以及發(fā)生的故事來隱喻了人類世界的各種利益平衡。
故事的開始是由于嗜酒成性的農(nóng)場主瓊斯先生不斷地壓榨農(nóng)場里每一個動物的勞作成果，并且只用很少的食物去供給他們。敢怒不敢言的動物們終于在長老豬對農(nóng)場主的惡行揭發(fā)后決定開始一場翻天覆地的大革命。推翻了瓊斯先生對農(nóng)場的統(tǒng)治。我認(rèn)為這個場景其實在我們的歷史上也不斷的出現(xiàn)，類似于當(dāng)驕奢淫逸的集權(quán)統(tǒng)治者終于激起了被奴役人民的憤恨，最后總有一場自下而上的起義會推翻不公平的現(xiàn)實。這充分體現(xiàn)了君主專制的弊端，也就是將統(tǒng)治者的個人意志作為圣旨上升到每個被統(tǒng)治者的層面，使他們無論在肉體層面或者是精神層面都無法得到自由。
斯諾伯是一頭豬，這個角色在動畫片中也擔(dān)任了重要的角色。由他帶領(lǐng)在墻上寫下了這個新的動物社會的規(guī)則：1凡靠兩條腿行走者皆為仇敵2凡靠四肢行走者，或者長翅膀者，皆為親友。3任何動物不得著衣。4任何動物不得臥床。5任何動物不得飲酒。6任何動物不得傷害其他動物。7…
看完動物農(nóng)場，第一感覺就是什么樣的人民出什么樣的政府。美國總統(tǒng)演講的時候經(jīng)常會提到托馬斯杰弗遜和獨立宣言。有點諷刺的是，杰弗遜自己是地主有奴隸有仆人，怎么會寫出人人生而平等這樣的話呢？美國的開國元勛們，怎么就能設(shè)計出一個民主的制度，影響美國至今呢？他們?yōu)槭裁淳蜎]有成為豬呢？再看某些國家，牛羊一樣的人民，永遠(yuǎn)出的都是豬一樣的政府。無論怎樣革命，都不能帶來一個公平民主的制度
如果說做人越清醒，越痛苦，那么喬治奧威爾注定一生痛苦。
他作為一個社會主義的信奉者，為了自己的理想上過戰(zhàn)場，受過傷，一生貧困，一生被迫害。他過世后，留下的作品卻成為西方“攻擊社會主義國家的工具”，在東方成為禁忌。
好奇他在寫動物莊園的時候，有沒有帶入自己，他筆下的自己會是什么動物？不知道是不是那匹勞苦一生，被榨盡了剩余價值的馬。
《動物農(nóng)場》高水準(zhǔn)的劇情片 沒看過原著，不多談小說。
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