影片在一個很短的限度和很小的范圍內(nèi)，描寫十年動亂中人民同“四人幫”進(jìn)行斗爭的一個“點”，它具體、集中、細(xì)致、逼真地濃縮了一個巨大社會在那個非常時期中的真實情況，力求廣泛和全面聯(lián)系整個社會的生活面；它清晰地描繪出普通人民之間相互關(guān)心、相互幫助的質(zhì)樸和真誠，刻畫出他們得以生存和斗爭的信念與理想。正是這種蘊(yùn)藏在人民心底的美德和力量，使該片具有了清新的詩意。

看到父女重逢那幕才明白為何電影叫“巴山夜雨”，因為“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。結(jié)尾處，他們在漫山遍野的鮮花中微笑，那個時代磋磨了多少人啊，像秋池這樣內(nèi)心強(qiáng)大的人才能在直面苦難后還能熱愛生活。
電影的畫面非常高清，宛如在向觀眾徐徐展開一幅三峽景色的詩意畫卷。
上世紀(jì)八十年的導(dǎo)演們拍的“傷痕電影”電影藝術(shù)水平之高，超出了我的預(yù)料，中國明明也是有好電影的！沒有炫技的聲光電影，靠著這些演員真實的表演和導(dǎo)演的拍攝以及好的劇本

80年代還是思想大解放的年代，現(xiàn)在涉及政治尺度的片子怎么能上映呢？電影節(jié)奏比較緩慢，演員還是一副革命階級苦大仇深嘴臉。父女相認(rèn)一節(jié)現(xiàn)在看來太刻意話了。
那是95年的夏天，我大三，也是一樣的路線，暑假里幫老師畫圖，賺了第一筆錢，順江而下，從重慶朝天門碼頭起航，也是到武漢上岸。船上也是很多人的船艙，大概是八個人的船艙吧，船艙內(nèi)除了我一個窮學(xué)生，另外七個是山東某單位的旅行團(tuán)，一天下來就熟悉了，他們很熱情的帶我混進(jìn)他們的隊伍上岸到景點里不要票了。三天的旅行很美好，船過巫山，竟然夢到了神女，一笑。

反思文革，顯然只是聚焦在人禍勝于天災(zāi)的他人即地獄的顯像當(dāng)中，更多只是吶喊在人與人之間相互為難，何必如此的嘆息中，卻沒有對根本性為何如此進(jìn)行反思。因此，反思文革思維，這是《巴山夜雨》的一個主題，并且它并不滿足于點出問題，它指出了對抗的方式。如果我們愿意去相信人與人之間都是善良的，不存在無意識的惡，因此讓這么一個人她去面對真正的生活，而不是用抽象的概念結(jié)構(gòu)一切，她為人性中的善良感動，為人的生命力而感染，洗滌一種對人的偏見，在新社會當(dāng)中接受“改造”

《巴山夜雨》是吳貽弓先生1980年執(zhí)導(dǎo)的電影，講述詩人秋石在被從重慶秘密押送至武漢的客輪上與一群同艙乘客的故事。故事大背景是大搞階級斗爭的年代，無論是主角秋石，還是老大娘，女教師，丑角關(guān)盛天，年輕杏花，宋敏生，還是小娟子都有各自的不幸和痛苦，但是電影并沒有采取白描，而是用隱喻敘事，呈現(xiàn)出一個詩化的世界，在這樣的世界里，不幸無法控制我們的所思所想，時間的流逝因此變得甜美。
來上墳的老大娘敘述白發(fā)人送黑發(fā)人的沉重經(jīng)歷，她唯一的兒子“抗日、打老蔣都沒死”，卻死于階級武斗，葬身長江

巴山夜雨：全程高能！讀了老李的詩
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