無(wú)意中看到這個(gè)影片，印度電影，感覺(jué)反映日常生活比較真實(shí)，沒(méi)有刻意美化臟亂差環(huán)境。演員演得很真實(shí)。故事性很強(qiáng)，反映社會(huì)問(wèn)題比較突出、尖銳：固有階層階級(jí)很難突破，思想觀念陳腐落后，政府官員貪污腐敗觸目驚心，底層人民生活艱難艱辛，缺少陽(yáng)光和希望......
對(duì)比下來(lái)，中國(guó)大多數(shù)人要幸福許多，珍惜我們的生活
上次看印度片子還是“摔跤吧，爸爸”，沒(méi)有這么直接的用恒河，加特火葬場(chǎng)，印度宗教觀倫理觀，種族等級(jí)制度這些非常隱秘以及Local的文化印象。尤為巧妙是借助恒河這一承載印度人靈魂的意象，串聯(lián)起來(lái)薩奴的死，火葬場(chǎng)，戒指（30萬(wàn)），賭錢比賽潛水，訛錢的警察，一系列影像。生死名利，愛(ài)恨情仇，仿佛都可隨著恒河水一去不復(fù)返，卻又難以逃脫輪回的命運(yùn)轉(zhuǎn)盤。
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注：出于對(duì)片子結(jié)尾男主女主一起渡河要去的Katosaa（格多森）簡(jiǎn)單的查了一下子，發(fā)覺(jué)這個(gè)地方還是很難查到，只有一本The Mahi Kantha Directory，<圖片4>
介紹北印度新政權(quán)更迭后的目錄或許有一些內(nèi)容（但也找不到電子資源），恐怕需要翻墻仔細(xì)考證一下才知道最后男主那句“人一輩子需要兩次去格多森，一次是一個(gè)人，第二次是兩個(gè)人”有何深意，當(dāng)然也可以看作是他搭訕的小伎倆，預(yù)示后面兩人的展開(kāi)。但還是對(duì)北印度這個(gè)陌生的地理概念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心，種下一棵草。
20190730 軒兒
#火葬場(chǎng)，死生契闊#這古老神秘的恒河水啊，你不會(huì)微笑也不會(huì)哭泣，你靜靜的看著河岸上的人們出生，也默默地溶蝕掉人們的死亡。
影片的開(kāi)頭有一段字幕，“何為人生，五大元素平衡之時(shí)；何為死亡，五大元素混亂之時(shí)”。
萬(wàn)物有靈，眾生有法，生死有命，一切皆有其道，該去時(shí)便去，該聚時(shí)會(huì)聚，此刻的失去或許會(huì)在下一刻得到。
你看那古老神秘的恒河水啊，他不悲不喜，不生不滅…誰(shuí)帶你渡過(guò)寬寬的河流，自渡之人也許會(huì)遇上同行的渡者，若是還有剛剛好的緣分，興許更可以渡彼此一程
兩個(gè)人相愛(ài)，有時(shí)候是一件極為簡(jiǎn)單的事情，有時(shí)候又充滿未知與變數(shù)。因?yàn)樵娟P(guān)于兩個(gè)人的事，最終會(huì)演變?yōu)閮蓚€(gè)家庭乃至整個(gè)社會(huì)的事。其影響之深遠(yuǎn)，有時(shí)候陷于其中的人亦無(wú)法預(yù)料。
就如《死生契闊》這部印度/法國(guó)制作的電影，兩個(gè)人正愛(ài)得熱烈，卻不知下一刻將要迎接的是生離死別。也許每個(gè)人都曾經(jīng)渴望過(guò)愛(ài)情，但卻從來(lái)沒(méi)有預(yù)想過(guò)自己的愛(ài)情會(huì)有那樣的結(jié)局。
《死生契闊》其中關(guān)于愛(ài)情的演繹之悲壯，猶如一盆冷水，將人的熱情瞬間澆滅。但與此同時(shí)，又給人冷靜的思維，進(jìn)行生活的反思與現(xiàn)實(shí)的思考。
看到第一對(duì)情侶發(fā)生婚前性關(guān)系，警察闖入房間，并以告訴父母為威脅，可以看出印度法制的不合理性及宗教保守勢(shì)力在世俗生活中的控制力量。想到了剛看過(guò)的《罩袍下的世界》，伊斯蘭世界的情侶未經(jīng)父母同意，私奔便要坐牢。在這兩部影片中，年輕人獨(dú)立性、自主性都被剝奪，當(dāng)被當(dāng)成父權(quán)的附屬物或是家族的附屬物。
看到彈幕中指責(zé)女性為何在了解會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的情況下，還要和男朋友發(fā)生性關(guān)系。難道該指責(zé)的不應(yīng)該是警察和宗教嗎？人連自由做愛(ài)的權(quán)利都沒(méi)有了嗎？還有人彈幕中刷存在感，慶幸生在天朝的
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【死生契闊】由尼拉杰·加萬(wàn)導(dǎo)演，傳統(tǒng)與摩登的碰撞
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