一部很獨特的電影，電影和話劇的集合體，但不是話劇的錄影，不是。
但有話劇的雋永對白，當然契訶夫的劇本原著的語言魅力功不可沒?，F(xiàn)在那些哪怕是很出名的所謂好電影，有那么幾句好的、經(jīng)典的、富有哲理的對白，已經(jīng)很可以引為自豪了。而這里，俯拾皆是，幾乎每個人、每個段落都會讓你驚喜?！澳菒矍椴皇钦娴模墒俏乙詾槭钦娴?，那時候我以為是真的”，這樣的臺詞是否常在現(xiàn)在的愛情電影里看到？契訶夫早說過了。
也有舞臺演員傳神細膩的表演。這就要說到為什么不是話劇的錄影。正是有了電影的鏡頭，那些近景乃至特寫鏡頭，把舞臺演員應該傳遞給觀眾的細膩情感體驗，都極富層次感地表達出來，而通常在劇院里，這些，你是看不真切的。
居然還有內(nèi)心獨白的畫外音，在這樣的話劇意味如此厚重的電影，出現(xiàn)常見的內(nèi)心獨白，我用了“居然”，其影像效果足以讓人驚嘆——路易馬勒的導演才華在這部影片中已經(jīng)到了隨心任性、心無旁礙的自由境界。
回頭來看這些演員，老天，哪兒找來的演員，那些清晰傳神的臺詞對白

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我們還能怎樣？我們只能過日子，我們會度過一長串的日子，度過無數(shù)的夜晚，我們會挨過命運給我們的苦難，我們會不斷地為別人去辛苦，至死方休。當我們死的時候，會順其自然地死去，墳墓將見證我們吃過苦，曾流淚，了解我們心中的苦毒，上帝會憐憫我們。我們將極樂永生，我們將以溫柔的心回顧在人世的不幸，我們會微笑，在永生里我們將安息。我們將在天使的歌聲里安息，在珍珠寶石中安息我們，往下看會看見邪惡人世，一切的邪惡，我們所受的苦

　　難怪有人責備現(xiàn)代人的墮落。契珂夫的這個戲劇真正微妙地刻薄了現(xiàn)代人表面的風流、曖昧，和深層的萎靡、無能。根據(jù)這個劇本改編的電影《萬尼亞在42街口》也很到位。演員也很相配。除了飾演萬尼亞舅舅的演員不如我想象的紳士。
　　
　　最好的是索非亞，非常純潔而堅強。只是有句臺詞有點殘忍，“她是如此善良和慷慨，但為什么那么平凡呢？”尤其是經(jīng)索非亞自己口中道出，我真的懷疑美的本質(zhì)是什么？“平凡”這個詞用的是plain，在聽覺上也顯得無辜而且無助。美好的東西不被珍惜，人們到底在愛著什么呢？我不能理解，醫(yī)生為什么就不能喜歡索非亞，因為她不夠妖嬈，不夠神秘，沒有蠱惑性嗎？謎底也許恰恰就在這里。這個中年男人習慣了這個純潔的姑娘的崇拜，習慣了她帶給他的溫柔和寧靜，就像他置身其中的永遠靜如死水的鄉(xiāng)村生活，無論他口頭上或內(nèi)心里有多么熱愛它們的潔靜和自然，只要風生水起，他那顆向往顛覆和誘惑的心始終遮掩不住。
　　
　　因為飾演萬尼亞舅舅的演員跟我的期待有點差異，在幾乎大部分的情節(jié)里，我只覺得他過于羅嗦

位于紐約曼哈頓的 42 街，以上演百老匯舞臺劇而聞名于世。街口人來人往，匆匆而過，忙著去干啥，為啥而忙著，各不相同（正如這部電影的開場）。然而，他們誰又能跳出《萬尼亞舅舅》這一經(jīng)典話劇里的劇情呢？
人的宿命被俄國作家契訶夫（Антон Павлович Чехов，1860-1904）逮了個正著。
我不知道路易·馬勒（Louis Malle，1932-1995）這部電影遺作（1994）是否忠實于契訶夫的原作（我總覺得看小說、劇集之類的太花時間，我寧愿看電影），但我覺得，一個稱得上偉大的作家，就一定是一位禪師

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這部影片不僅是路易馬勒的遺作，而且是原來戲劇導演的一部杰作。
在紐約一座幾乎被人忘記的劇場里，上演了這么多大腕共同表演的經(jīng)典名著。他們達到的結果幾乎是契科夫畢生所追求的表現(xiàn)，生活的復雜，但是卻又像生活本身一樣純粹。
確實是純粹的從排練到最后的演出，到所有細節(jié)的加入，甚至是有紀錄片的風格，整個作品卻融為一爐，這是路易馬勒多年導演經(jīng)驗的結集。純粹的第1點就是回到原著本身，而不是畫面。
易卜生更傾向于在人性上探底，他們會做出種種骯臟和拙劣的事情，特別是晚年的四部曲

并不能說這是一部多么出色的“電影”，它的魅力在于契訶夫優(yōu)秀的戲劇劇本以及演員深入細膩且富有激情的表演。路易·馬勒在他最后一部作品中，幾乎放棄了所有電影技巧，簡簡單單的使用近景鏡頭，記錄下發(fā)生在舞臺的整部戲劇，并成功的將舞臺表演通過電影的形式呈現(xiàn)出來。通過富有表現(xiàn)力的特寫鏡頭，觀眾可以更加深入人物內(nèi)心世界并體驗表演者流露出來的細微感情，這是戲劇表演難以企及的電影魅力，然而大段大段優(yōu)秀的對白和缺少變化的場景必然影響節(jié)奏的緊湊性，從而削弱電影的帶入感，但若能細心體會契訶夫高超的語言魅力，并深切體會劇本對于人生境遇的深入挖掘，這部電影就會緊緊抓住你的心。

《萬尼亞在42街口》：我聽見那些樹沙沙的嘆息聲
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