劇中人設(shè)，一名在世界一流的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國首都工作且知名程度達(dá)到可以上臺演講和上電視臺的建筑設(shè)計師，不泡妞不搞基，不吸血手下不騙政府經(jīng)費(fèi)，不炒房不炒股，十幾年沒換房，沒有私家車，沒睡女學(xué)生沒擾實(shí)習(xí)生，這讓某國同行情何以堪……
但劇中的理念很是認(rèn)同：不婚，是我們大概率的未來?？萍及l(fā)達(dá)后，老婆老公不是必要項(xiàng)，城市越發(fā)達(dá)越是這樣。
港真，第二部可以當(dāng)作另一部新劇，第一部己經(jīng)講完故事了。
神劇居然拍了續(xù)集！
超喜歡阿部寬的演繹，續(xù)集依舊保持著第一部詼諧輕松的氣氛，每集都有能讓人忍俊不禁的點(diǎn)，新加入的女演員線也挺有意思，第二集在給大家講座時說的一席話很讓人感觸：
人生100年，也就是說一定會迎來第二人生，結(jié)婚也好，不結(jié)婚也好，和第二人生是否幸福沒有關(guān)系，結(jié)婚與否不是人生的本質(zhì)。
真的結(jié)婚不是評價一個人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，而是每個人不同的選擇，結(jié)婚也好，不結(jié)婚也罷，只要自己過得幸福，應(yīng)該就是好的了吧。
第一季的時候還年輕沒有那么上頭的感覺。但是第二季的時候突然發(fā)現(xiàn)裝逼犯、對知識的偏執(zhí)，自我沉浸越來越有感覺了。
自己獨(dú)自去高檔館子品味道，自己獨(dú)自旅行去尋覓所謂的精神追求，生活中的自我原則與特殊格調(diào)（自我定義下的浪漫主義行為，不是特定時間的，而是充斥于自身生活原則中的）天然的將大眾與自身割裂（講道理我覺得這個不能怪自己），基于割裂難以相互理解而對大眾的質(zhì)疑和恐懼（恐懼是帶有精細(xì)需求上不同的疑惑），對尤其是生活細(xì)節(jié)需求。舉個梨子，例如本人就對商品房的結(jié)構(gòu)設(shè)計十分不滿
看第一季已經(jīng)是十幾年前的事了，當(dāng)時覺得寬叔的生活方式，真是無比的向往。單身有錢的生活，真是愜意啊。
可是人過30之后啊，經(jīng)歷的多了，對這種生活有了疑問：
這種生活，在你年紀(jì)不大，身體還不錯的時候，確實(shí)挺好。
但是呢，在天朝，不適合啊。日本是個發(fā)達(dá)國家，日常生活的方方面面，都有成熟的服務(wù)。
只要有錢，有工作。你的生老病死，國家都能幫你安排的妥妥當(dāng)當(dāng)。
可是，我們呢，經(jīng)濟(jì)體量已經(jīng)超過日本，可還是發(fā)展中國家。我們?nèi)粘Ｉ畹暮芏喾矫?，都不完?br>不說中西部等發(fā)展相對落后地區(qū)
現(xiàn)狀是最溫存的搖籃，因?yàn)樯钔砸环N決然的姿態(tài)闖入人的生存，而人的生存會恐懼甚至拒斥不確定性的遽然而至。所以在劇變突入、腦回路順暢運(yùn)作之前，“安于現(xiàn)狀”會成為人的首選。
恐懼是已經(jīng)形成的認(rèn)知序列的紊亂。因此面對“未知”，人是斷不至于恐懼的。人所恐懼的是個人經(jīng)驗(yàn)所推導(dǎo)出來的“未來”。
桑野是一個太過優(yōu)秀的個體，以至于把他投入到某個群體中，其余的個體會對其呈現(xiàn)一種趨同的趨勢。在很多年前的《不能結(jié)婚的男人》中，幾件小事便將整部劇的人物全部集合起來了
還是不能結(jié)婚的男人：全劇終，情懷落下了帷幕
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