《中原文化，不交融就毀滅》
徐浩峰作為導(dǎo)演的第一部大銀幕處女作《倭寇的蹤跡》。
初看，一位回到了武俠電影的某個年代，尤其是開頭！導(dǎo)演自述為：電影的風(fēng)格追求獨特的硬派武俠風(fēng)格，力爭開創(chuàng)中國“武道電影”的先河,還原一個可能真實存在的武俠世界。
確實，打斗場面沒有了花里胡哨的東西，干凈不少，也更注重真實年代真實世界的一招制敵技藝！
故事講述，
明朝萬歷初年，貫城有四大武林世族，當(dāng)?shù)匾?guī)定，只要打過了四家門口，就可以在武林開宗立派。
倭寇早已被蕩平，戚繼光也已經(jīng)去世多年，而抗倭英雄戚繼光的貼身侍衛(wèi)，他想把倭刀流傳下來，因此來挑戰(zhàn)四大名門，不料被當(dāng)做倭寇余孽，遭到圍捕，引發(fā)了一場武林爭斗。
經(jīng)過一番斗爭，終于搞清，原來這把倭刀，是多年前抗倭的戚家軍的軍刀。于是這把吸收了外族特點的兵器，得到了四大家認(rèn)可，得以開宗立派。
好吧，撇開影片穿戴的武俠面具吧！因為自2011年9月份以來，《倭寇的蹤跡》入圍了很多國際電影節(jié)，光是一個武俠片，有那么大魅力嗎？
片中四大武林世族竟選精英，連續(xù)幾天幾夜

終于在大熒幕上把三部曲刷了，雖然順序是倒著的321。有句臺詞穿腦了：我們不是壞人只是起了邪念。期間各方因為名，色，財和禮干了一些看起來不那么高尚的事情可是最后還是在無疑巷里來了一場算得上公平的比武，一時間感嘆前人還是有羞恥心有底線的，還是有上進(jìn)心想要提高自身的，這就是古人和今人的區(qū)別。其中的新疆歌舞團(tuán)太逗比了，我不知道笑場幾次，導(dǎo)演的幽默感給跪了。確實有掉鏈子和傻X的地方可設(shè)身處地想當(dāng)年絕對是開創(chuàng)一種風(fēng)格。三部曲里我最喜歡箭士柳白猿。

徐皓峰導(dǎo)演電影《倭寇的蹤跡》，根據(jù)本人同名小說改編，新武俠類型片，看了兩遍，人物設(shè)計，場景色調(diào)與構(gòu)圖沒得說，劇情是硬傷。小說本身就短，劇情也不緊湊，改成電影還改了主要劇情。一個感覺是徐皓峰的電影經(jīng)常會提到異族的女人，而且都是跳舞的，說她們都是適合練武的體質(zhì)，本片中的波西米亞族舞女如是，《師父》里面的俄羅斯女人也如是?！段涫繒分幸灿兴伺说脑O(shè)定。而且也只有這五個波西米亞族女人都著鮮艷的紅衣，其他人都是比較暗色衣服，不知道導(dǎo)演用意何在呢？

故事設(shè)計合理，內(nèi)容立意深刻，功夫解析到位。
和朋友聊天，推薦他幾部電影，他也推薦回幾部?！稁煾浮贰都苛自场纷詈笫恰顿量艿嫩欅E》，其他兩部還沒找到，盒子里有這個就先看了。
故事發(fā)生在明朝，戚家軍獨特刀、法借鑒倭刀可以打敗倭寇，但因不是正宗中原武術(shù)流派，所以難以流傳。戚家軍兩位將士本著傳承刀法的目的，與各門派比武，希望刀及刀法得以由兵營傳人武林，名門正派則仗著正宗武功要純潔、要光明正大戰(zhàn)而勝之等目的，把兩位當(dāng)做倭寇對待，玩起了貓捉老鼠的游戲。故事由此開始。

倭寇的蹤跡：教科書式的武俠
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