似乎并不是法斯賓德的成名作.但卻有很濃的法氏風(fēng)格.
超現(xiàn)實(shí)主義,夢幻的情節(jié),包括片尾的復(fù)活.
整部影片,臺詞很有力量,法氏早期浸淫舞臺表演的結(jié)果.影片場面調(diào)度的非常好.
有許多象征手法,包括那貫穿全片的手槍,是放置在假陽具中的.復(fù)活是靠一盆水.
很形象的反應(yīng)呢,詩人的神經(jīng)質(zhì),以及詩人在當(dāng)時(shí)社會,世俗的之下,精神的虛無,而且本片的主角,起先我覺得他不能稱為詩人,而之后,我想到了,該主角,其實(shí),以前曾經(jīng)也多產(chǎn)過,也有名望,他確實(shí)是一名詩人,只是在那個(gè)社會顯示中,在物質(zhì)的困惑下,而寫不出東西,只能把自己假象為另一為詩人,把自己替代進(jìn)了另一個(gè)角色,甚至因此去體驗(yàn)同性戀行為.
之后,曾經(jīng)追隨過他精神力,受其蒙蔽的FANS,漸漸的明白,其實(shí)狂熱過的詩人,精神面上并沒有他們所想得那樣,而是如此的世俗化,他們一一拋棄了這個(gè)曾經(jīng)的精神領(lǐng)袖.

奇怪的室內(nèi)空間，奇怪的表演方式，演員要維持這種狀態(tài)，不斷地發(fā)出這種歇斯底里的聲音，到底怎么做到的呢。有些情緒和劇情邏輯難以理解，但看得下去，看不懂又看得懂。畫面很有吸引力。室內(nèi)空間很奇特，時(shí)時(shí)刻刻都在眼睛里；到處都是特寫，人物的面部表情有魔力，對他們的情緒感受先于理解。
表達(dá)人物被一個(gè)念頭折磨的瘋狂，表現(xiàn)的很特別，自己的詩被別人寫過了，想變成另一個(gè)人，強(qiáng)烈的自卑，希望成功，強(qiáng)迫自己變成別人，無法抑制的受虐傾向？自己對自己施虐。全片，所有人都處于一種激動(dòng)不安隨時(shí)準(zhǔn)備接受虐待的狀態(tài)。非要成為已故的著名詩人，這算不算是對強(qiáng)力的崇拜。
跳躍極大，省略很多，完全不在乎一般的劇情連接和心理邏輯，不是按著常規(guī)套路向觀眾講述一個(gè)事實(shí)——比如世界上有施虐和受虐這種一體兩面的事實(shí)存在——而是直接表達(dá)某種相關(guān)的情緒和內(nèi)心感受，每時(shí)每刻看到的都是充足飽滿的內(nèi)在情感。故事首先不是在智力上使觀眾理解故事的邏輯，而是求助于感覺，用感覺察覺事實(shí)。訴求與觀眾下意識的感覺，所以故事根本不需要。

打我吧 能得到弱者的辱罵 也是一種崇高的辱罵
只要這世界還有人看得起我
我就或者
我看得起自己
我就活著
誰都看不起我
神看的起我
我就活著
因?yàn)槲野阉卸籍?dāng)回事

(小觀音 2008-06-05 譯自德文原文)本片導(dǎo)演法斯賓德關(guān)于本片的自述: 瓦爾特·克讓茨來自于小市民階層，通過文學(xué)道路獲得了成功，并曾經(jīng)積極參與政治。而現(xiàn)在他跨出了這樣的一步：他回到了這種小市民的行為方式，盡管這種行為方式變得很法西斯化。我覺得這很自然：象克讓茨這樣的一個(gè)人，一個(gè)藝術(shù)家，只要他在這個(gè)社會生活，他的生活方式，除了這個(gè)社會給他規(guī)定好的以外，還可能怎樣呢？而他的生活，就是把一般的生活極端化...克讓茨并不進(jìn)行反思，他再一次過這種生活，象大多數(shù)人一樣，他總是重復(fù)他父母的生活。影片中有個(gè)他父母的場景，在這里，這種過往/現(xiàn)在的關(guān)系變得十分清晰。因此也可以把這當(dāng)作關(guān)鍵場景看待。但實(shí)際上并不需要這個(gè)場景：這個(gè)場景所給予觀眾的，他也可以從自己的真實(shí)生活中得到，影片中他必須時(shí)時(shí)面對這樣的真實(shí)?？俗尨脑趺春团韵嗵?，他怎么對待她們，這些也不讓人感到陌生。即使在這方面，他好像要開始做一些仿佛不是市民階層行為的事似的，但到最后他們從來沒有超越市民階層，反而是他在為自己尋找樂趣的過程中，總是以傷害女性為代價(jià)

中文片名錯(cuò)了：應(yīng)為“撒旦釀造”。是 "Satan's Brew", 不是 "Satan's Blow"。
難怪字幕這樣差了。

1976年，中文片名錯(cuò)了：應(yīng)為“撒旦釀造”
轉(zhuǎn)載請注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-32095.html