拍史詩片是很多導(dǎo)演的噩夢，但對《角斗士》、《天國王朝》的導(dǎo)演雷德利·斯科特老爺子而言，制作史詩大片當真是輕車熟路、手到擒來。《法老與眾神》改編自圣經(jīng)，講述了先知摩西與埃及法老拉美西斯決裂并帶領(lǐng)希伯來人并出走埃及的故事。
電影的氣勢很恢弘，特效也非常壯觀，但影片最大的亮點并不在此。作為一位無神論者，斯科特采用普通人的視角來刻畫摩西的圣人形象并細膩地再現(xiàn)了他的生平。影片直面摩西的痛苦與困惑、見證了摩西從普通人到圣人的蛻變和成長歷程，導(dǎo)演借此提出了對信仰或者說對上帝的詰問。
“如果可以讓你留下，我愿背棄我的信仰”——如同《角斗士》中的Maximus，《法老與眾神》承載的是雷德利斯科特心目中的另一個充滿著英雄主義的浪漫幻想。

在《法老與眾神》片子里，在荊棘叢旁，在十災(zāi)之時，在西奈山上，向摩西顯現(xiàn)的是一個小盆友?？傆X得這是一個有點詭異的安排。后來想想，其實也可以說得通……
倒是真有這么一個猶太傳統(tǒng)，說上帝圣容不可見，因為1.亮度太高，見者必死?；蛘?.上帝本來就不可見?；蛘?.上帝把自己隱藏起來了，參見《以賽亞書》45：15“救主以色列的神啊，你實在是自隱的神”。
那么上帝要顯現(xiàn)，咋辦？天使Metatron來幫忙~ 所以其實看到的都是Metatron，不是上帝本尊。有個惡搞片叫Dogma（怒犯天條），Alan Rickman演Metatron，就是這個思路。
舊約里也有這么寫的，說先知見的是天使，比如《出埃及記》3:2“耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現(xiàn)”。
《出埃及記》23:21也提到這個天使，說“他是奉我名來的”，不過更準確的翻譯應(yīng)該是“他里面有我的名”。
后來，到了基督教早期的時候，保羅他們也根據(jù)這個傳統(tǒng)，說律法的來源是天使，摩西是從天使那里得了律法。比如，《使徒行傳》7:38說摩西“曾在曠野會中和西奈山上，與那對他說話的天使同在”

終于刷完這部電影了，
心有點累。
怎么說呢……
這個電影……實在是充滿了難以明喻的微妙的槽感。
哦在所有的吐槽之前我必須說，這個電影的史詩場面感是杠杠的！
沖著特效和場面也值得一看（認真臉）（←沒錯這就是我去電影院看大部分電影的全部動力）。
很壯觀，真的很壯觀。
以及腐國放映居然還帶英文字幕，點贊，聽力半殘黨的福音。
好了優(yōu)點夸完了。（X）
于是先說2個相愛相殺（不）的主角吧。
拉美西斯基本從頭到尾都在花樣作死，怎么作死怎么來。NO ZUO NO DIE WHY YOU TRY……
我多少理解導(dǎo)演大概是想塑造一個人性化的、內(nèi)心有反復(fù)猶豫的國王形象吧= =
大概包括摩西也是……
但是，但可是！
那么多次！為什么拉美西斯你都不殺他！那么多次！隨便就能殺了就是不殺！！
不殺也就算了！放人走就干脆點！每次放了又后悔?。?br>能不能不要一再重復(fù) 心軟——放他走——后悔——追追追——心軟放他走 這種過程??！
摩西也是！沒有任何準備計劃就坦蕩蕩地夜進王宮

凡爾納在海底兩萬里中描述的烏賊：眼如盤碟；觸須宛如樹樁。
巨大的烏賊，海怪等，其實只是人們面對深不見底的海洋的恐懼的一種心理暗示。
人們不了解這個世界，自然就會想去解釋。
恐懼，為什么會恐懼？
害怕，為什么會害怕？
痛苦，為什么會痛苦？
在當時那個洪水猛獸的年代，生產(chǎn)力極度低下的年代，壽命極短的年代，人們是沒有安全感的。
當人們在陰風呼嘯，伸手不見五指的夜晚，在家徒四壁的土屋中哆嗦顫抖的時候，不是每一個人都可以保持理智。
其實對于圣經(jīng)中的所謂十災(zāi)，很多科學(xué)家已經(jīng)給出了非常可信的解釋，有興趣的可以看看美國各大學(xué)教授在《圣經(jīng)之謎 - 出埃及記》中的解釋。
紅色的血水？只是藻類繁殖罷了，和上帝無關(guān)；
魚類死亡？只是因為藻類大量繁殖罷了；
青蛙出現(xiàn)？只是因為水里呆不下去了罷了；
蒼蠅？只是因為青蛙腐爛罷了；
瘟疫？長子？只是因為傳染病罷了；
蝗災(zāi)？只是因為天氣過于干燥罷了；
黑暗？只是因為沙塵暴罷了；
這些對于當時的人們來說根本就是無法解釋的現(xiàn)象，但人們總有一種沖動，去試圖解釋一切。
所以

上帝：按你的辦法還要多久才能解放希伯萊人，幾年，幾十年？
摩西：我是軍人，這是我的方式，你覺得太慢？過去的400年，你在哪里？
法老：昨天晚上他們（身后的軍隊）的孩子都死了，我的孩子也死了，這就是你們的上帝？！連孩子都不放過！什么樣的瘋子才會膜拜這樣的神明？！
摩西幽幽的來了句：希伯萊人的孩子都活著。
法老直接就雷倒了。

《法老與眾神》2014年，斯科特教你怎樣成為上帝
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