《銀河英雄傳說(shuō)》這片子，前半段反思人類歷史，可以打10分；后半段進(jìn)行造神運(yùn)動(dòng)，只給6分。對(duì)于一部拍攝于上世紀(jì)80年代的動(dòng)畫(huà)片似乎過(guò)于苛求，畢竟那個(gè)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)還未普及、無(wú)線通訊還不夠便捷，當(dāng)時(shí)的人們執(zhí)著于想象超光速銀河旅行，成就未曾聽(tīng)聞的曠世奇功，而不屑于想象將來(lái)的人們終日宅在室內(nèi)，依靠msn、email、3G通訊這些一點(diǎn)也不華麗的方式終其一生。對(duì)于近一千年后的人類社會(huì)，作者的想象力也同樣稍顯貧乏。與其把這個(gè)故事當(dāng)作對(duì)未來(lái)世界的暢想，不如當(dāng)作對(duì)歷史的另一種演繹。
亞里士多德認(rèn)為，“當(dāng)一個(gè)政府的目的在於整個(gè)集體的好處時(shí)﹐它就是一個(gè)好政府﹔當(dāng)它只顧及自身時(shí)﹐ 它就是一個(gè)壞政府。有三種政府是好的﹕即﹐君主制﹑貴族制和立憲政府﹙或者共和制﹚﹔ 有三種政府是壞的﹕即﹐僭主制﹑寡頭制和民主制。還有許多種混合的中間形式。”“君主制比貴族制更好﹐貴族制比共和制更好。但是最好的一腐化就成為最壞的﹔因 此僭主制就比寡頭制更壞﹐寡頭制就比民主制更壞
贊揚(yáng)《銀英傳》的言語(yǔ)就不多說(shuō)了，給這部作品唱頌歌的文章已經(jīng)很多。作為一部科幻作品，獲得了星云獎(jiǎng)，本身就是最大的榮譽(yù)。在這里，只說(shuō)說(shuō)我認(rèn)為《銀英傳》中的一些缺憾。
1，對(duì)于政治過(guò)分理想化
《銀英傳》的內(nèi)容，包涵了濃厚的政治成分，全書(shū)就是以銀河帝國(guó)內(nèi)亂，萊因哈特上位，與自由行星同盟的紛爭(zhēng)為故事背景，政治內(nèi)容在書(shū)中占有不小筆墨。然而不得不說(shuō)田中對(duì)于政治的看法過(guò)于理想化了。拿銀河帝國(guó)來(lái)講，舊貴族政治腐敗不堪，人心離失，萊因哈特乘機(jī)而起，獲得權(quán)力。乍一看，簡(jiǎn)直是波拿巴將軍建立第一帝國(guó)政權(quán)的翻版。然而這里面有個(gè)問(wèn)題。波拿巴將軍能夠推翻督政府，擔(dān)任第一執(zhí)政，是得到了許多資產(chǎn)階級(jí)與保守共和派的擁護(hù)支持。霧月政變的領(lǐng)導(dǎo)者乃至執(zhí)政官體制的制訂者實(shí)際不是波拿巴，而是西埃耶斯。西埃耶斯所代表的保守共和派，早有徹底改革共和國(guó)的打算，只是需要“一把利劍”，也就是一個(gè)可以利用的武裝力量。這把劍就是波拿巴將軍。然而西埃耶斯最大的弱點(diǎn)是不具備領(lǐng)袖氣質(zhì)，這一點(diǎn)最終被波拿巴將軍利用，后者以繼承了西埃耶斯的領(lǐng)袖姿態(tài)大舉改革
即使在2018年看它，依然覺(jué)得很經(jīng)典。我覺(jué)得，或許這就是超越了時(shí)間的作品；人物都刻畫(huà)的很生動(dòng)；一個(gè)英雄的崛起又有多少個(gè)英雄落幕。看完了它，我以后可能再也不會(huì)認(rèn)為國(guó)家的利益會(huì)高于個(gè)人的利益了。我一直一直都以為楊威利會(huì)活到最后，他的死打了我措手不及。楊威利有能力，背上了責(zé)任感，有自己的政治理念，卻沒(méi)有野心。
只知道狡辯和利誘煽動(dòng)無(wú)知人民的政客。對(duì)政治漠不關(guān)心、不有效行使自己的權(quán)利的人民，同樣有罪。
【摘要】通過(guò)語(yǔ)言分析考察“英雄”一詞的日常語(yǔ)用情況可知，“英雄”一詞通常無(wú)法勾勒出絕對(duì)性的具體范疇，其具體指代意涵與其具體的語(yǔ)境相關(guān)。在《銀河英雄傳說(shuō)》中，“英雄”主要有兩種語(yǔ)境，一種是“英雄史觀”中的，一種是與尼采作品語(yǔ)境中的“悲劇”中的。英雄史觀是一套邏輯上無(wú)法自洽的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，而悲劇英雄不光具備審美價(jià)值，其對(duì)生活世界的意義及影響關(guān)系到整個(gè)現(xiàn)代世界的精神狀態(tài)。
關(guān)鍵詞：英雄、英雄史觀、尼采、悲劇
《銀河英雄傳說(shuō)》[1]是日本小說(shuō)家田中芳樹(shù)的小說(shuō)作品
【銀河英雄傳說(shuō)】謝謝你，許我一個(gè)烏托邦
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