哪怕拍個cult片，金基徳的個人風(fēng)格都很濃烈，（其實(shí)他拍的基本上都是限制級吧）全程除了感嘆詞其他沒有一句臺詞，但是故事講得完整清晰明了，一看這種劇我就感覺演員個個演技在線，鼻的很。
這個電影名字很有欺騙性，莫比烏斯，恐怕不止我一人以為是科幻片吧哈哈。
兒子最后成了磕頭人就很瘋魔，神魔就在一念之間。

韓國導(dǎo)演金基德猝然離世，然而，對其一生功過的爭議，似乎未有隨著他的病逝而結(jié)束。金基德晚年因性侵和虐打演員的丑聞弄得身敗名裂，自我流放離開韓國，最終客死異鄉(xiāng)拉脫維亞，有人哀悼，有人卻認(rèn)為（尤其是韓國國內(nèi)）他死有余辜，死于一場世紀(jì)瘟疫，命運(yùn)已經(jīng)厚待了他。然而，電影藝術(shù)上的成就，與各種濫權(quán)縱欲的不道德指控，或者不是一體兩面、二擇其一，恨他，就不能愛他的作品。放在金基德的電影世界，這種矛盾本身就是他的母題，像同時并存、對立但不抵觸的莫比烏斯環(huán)。
讓金基德從人生高峰自由落體

如今提起韓國導(dǎo)演，第一個叫出來的就是金基德，我不知道對這個“瘋子”導(dǎo)演的認(rèn)同，是否也說明我的內(nèi)心一樣瘋癲，甚至有某些心理疾病。太重口味了，你的電影總是直擊人心，心情不難過，但身心不適，總覺得好像傷害發(fā)生在自己身上，或許每個人都幻想過，卻不曾有如此清晰的場景。金基德的每部電影，都有一群不一樣的瘋子，不一樣得足以深深刻在心里。
莫比烏斯這個專業(yè)名詞，沒多少人聽過。這是一個幾何學(xué)概念，用一個紙帶旋轉(zhuǎn)半圈再將兩端黏上，會發(fā)現(xiàn)只有一個表面和一個邊界

金大仙的片你拿常規(guī)眼光瞧你就是個大傻逼。
縱覽全片，笑開了花。
這種笑，跟看喜劇片哈哈哈還不太一樣，更多是一種生理壓迫而來的笑。
好比看老樸客的《我要復(fù)仇》的時候會發(fā)出“啊、額、噢……”，看瘋蹄子的《反基督者》的時候會發(fā)出“咦、呀、嘎……“。
但對金大仙來說，上面兩部片里那些玩意十年前早玩遍了，早就不屑一顧了。
所以就放些怪雞進(jìn)去吧。
果不其然，金大仙永遠(yuǎn)不會讓你失望。
于是就發(fā)出了”哈（臥）……哈（操）……哈（?。暗穆曇袅恕嘤淇臁?br>看片的時候我就想，這片子怎么也得整個金老怪的笑臉來收尾吧，那才夠味。
（就好像北野武蜀黍那種猥瑣的笑臉一樣。）
不出所料，我猜對了一半。
因?yàn)榻Y(jié)尾歪歪一笑的那個人在以前的大仙片里都是大仙演的。

《莫比烏斯》在韓國
韓國人的仿制之作！是希臘預(yù)言？故事？羅馬歷史還是意大利現(xiàn)代影片？我不知道！
妻子因丈夫出軌欲割掉其性器未果，于是拿兒子開刀。父親因愧疚告訴兒子自殘也能達(dá)到高潮的方法，并將性器移植給兒子，兒子又與母親發(fā)生亂倫……
金基德以自己標(biāo)志性的慘烈表達(dá)講述了一個發(fā)生在中產(chǎn)階級家庭中的黑色故事，父親、母親和兒子如同莫比烏斯環(huán)一般糾結(jié)在一起，是一種罪惡也是一種宿命。
本片最大的趨勢就是從頭到尾沒有一句臺詞，所以不需要字幕，導(dǎo)演要讓觀眾用自己的心態(tài)去感悟本片的焦點(diǎn)。
《莫比烏斯》全片沒有一句臺詞，全憑演員的肢體語言推動情節(jié)，也更增加了影片的壓抑性。《莫比烏斯》中涉及了很多現(xiàn)象，包括傷害青少年、輪奸、婚外情、亂倫、自慰、復(fù)仇……這些全都源于性欲望的趨勢，影片對人性放縱的批判不言而喻。
欲望！人的無窮的欲望！
1、不要隨意出軌，那很危險！
2、克制欲望，那很重要！
3、果必有因，萬事不離其宗！
片中被描述為犯罪少年的徐英洙，不僅長相英俊，最后皈依佛像（不說佛門啦），也是代表，人脫出深深的欲望

莫比烏斯帶，是一個非常詭異的曲面，正如人間，世代輪回，因果報應(yīng)不爽?！栋贅I(yè)經(jīng)》里的故事，在不信佛的人看來可能真的會是很幼稚很搞笑的事，我猜測金基德可能信佛。那些古老的關(guān)于因果報應(yīng)的故事在信仰缺失的現(xiàn)代，已經(jīng)成了搞笑的故事，而他的故事打著金式LOGO，敲打著內(nèi)心，用怪誕的情節(jié)和讓人反胃的畫面棒喝當(dāng)下日漸麻木的內(nèi)心。不帶一句臺詞的電影，狹窄的空間構(gòu)圖方式，壓抑著心情，這樣的氛圍逼著你清空自己的猜測，屏住呼吸等待即將出現(xiàn)的場景。

《莫比烏斯》金導(dǎo)你想表達(dá)什么？
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