想起博格斯也說過，猶大的任務比耶穌更艱巨。
也許，我們的一言一行都是一種任務。如同戰(zhàn)國時代的圣人莊周所言。
如果一切都是造物者的旨意，那我們還有什么可以去逃避的。哪怕是死亡和十字架。
威廉·達福后來又演了《反基督者》，本片宗教幾乎等同迷信，現(xiàn)在的神棍就是用基督的手法騙人。吐口唾沫涂在眼上瞎子就復明了，水變酒，讓死人復活，基督大顯法力宣布老子就是神！典型的神經(jīng)病。打砸殺搞得像邪教一樣。耶穌你還死，死個屁啊。以前做的那些事一點用都沒有白費勁。死了后復活隱身馬上和妓女瑪利亞瘋狂做愛讓她懷孕，上帝又變態(tài)的讓她死連上帝自己孫子都殺死！然后，基督又和另一個瑪利亞生了幾個孩子。然后活到老的快死時又想當救世主當神復活。基督，你就是朵奇葩。不容易啊我，能把這種片看完
當我們高唱《恩典太美麗》時，我們是否真的理解恩典的美麗是什么？升上大學是恩典、考試合格是恩典、失而復得是恩典、有飯吃是恩典，甚至能夠獲取生命就是最美妙的恩典。而每當變幻艱難之時，就輕輕的說成是考驗或是安排。那么耶穌基督給了我們什么恩典，或者二千幾年前的他做了什么，他的人生又有何意義，才讓我們能感受他的恩典呢？
意象的解讀
實際上電影開初的兩小時左右，一路也強調(diào)著他的軟弱與及家庭在他心里的重要。導演將在荒野的三次試探更改，也欲突出這些東西。
首先是蛇的誘惑，表面上是指涉到性，然而卻同樣為家庭的隱喻，抵過此誘的耶穌在荒野低頭哭泣，那就正表明他對舍棄平凡的不忍，那是在往后沒有的反應。
網(wǎng)路上< class="text">中提到不解獅子和蘋果樹兩個意象，我就嘗試解釋一下。獅子明顯是權力的象征，取締原著里魔鬼和高山的意象，簡單的以獅子進行權力的試探，明顯是考慮到鏡頭的處理能力，并在此層次上再創(chuàng)作。而獅子無法走入圈里就表明它非上帝而是魔鬼罷了。
至于蘋果樹一意象由耶穌說過種子的故事后
〈The Last Temptation Of Christ〉譯為《基督最后的誘惑》，雖然它講的不是一個真正的圣經(jīng)故事，但Martin Scorsese（馬丁·斯科塞斯）給了我們一個很好地看待宗教的視角，Martin和原著作者賦予了耶穌一個普通人的角色，他有隱忍的愛情，有對自我和世界的困惑不知，也有對人類基本安全感的渴求。
我很喜歡這個故事結尾，被釘在十字架上的耶穌，面對所謂自己堅信的，天父告知他的必死結局，表現(xiàn)出片刻的猶疑，這讓他看見了，天父派來天使將自己救下，并過上了普通人的生活
基督最后的誘惑：驚喜連連！短記，電影雜記和一些細節(jié)比較/思辨
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