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Colin MacCabe / 文
歧義學(xué) / 譯
《坎特伯雷故事集》（1972）的最后一個(gè)鏡頭向觀眾們展示了導(dǎo)演帕索里尼，他飾演了詩(shī)人杰弗雷·喬叟，寫(xiě)下他關(guān)于觀眾們剛看過(guò)的故事的評(píng)論。這份謹(jǐn)慎的手稿緩緩地寫(xiě)下：“《坎特伯雷故事集》告一段落，講述是為了找樂(lè)子”。《十日談》（1971）成功之后，帕索里尼將目光從意大利轉(zhuǎn)向英格蘭，拍攝在英語(yǔ)發(fā)展史上舉足輕重的作家的作品，他的重要性如同薄伽丘對(duì)于意大利文學(xué)的重要性。帕索里尼想要回到現(xiàn)代起源、回到資本主義起源、回到民族語(yǔ)言起源的企圖，如今改弦易轍

英國(guó)１４世紀(jì)文學(xué)先驅(qū)喬叟的短篇故事集，帕索里尼用自己的風(fēng)格把它搬上屏幕．若干個(gè)小故事，充滿(mǎn)了諷刺和嘲弄．人性的陰暗，脆弱，貪婪和虛偽在這些故事中暴露無(wú)遺，有窮奢極欲的領(lǐng)主在臨死前娶了年輕美貌的妻子來(lái)享受生活，有三個(gè)去復(fù)仇的年輕人為了一堆財(cái)富互相殘殺全部斃命，有奸邪小人告密同性戀，而后者被火烤死在廣場(chǎng)，有剛和妓女口交過(guò)的一個(gè)年輕人來(lái)到飯店對(duì)著眾人撒尿并嘲弄．．．
到最后的高潮，人被帶到地獄，魔鬼在雞奸著各種進(jìn)來(lái)的人，不管你生前是多么的權(quán)力和榮耀．
值得一提的是，影片中有三處放屁的情節(jié)，足以證明帕索里尼是個(gè)十足的憤青：
第一處是，當(dāng)男學(xué)生勾引鄰家少婦在床上的時(shí)候，少婦的另一個(gè)追求者在窗下請(qǐng)求少婦給他一個(gè)吻，少婦笑著跑過(guò)去，用屁股對(duì)著他的嘴，放了一很響的屁；于是這個(gè)追求者跑回去，拿來(lái)了一根燒紅的烙鐵，繼續(xù)對(duì)這個(gè)少婦說(shuō)請(qǐng)求再來(lái)一個(gè)吻，這時(shí)候剛做完愛(ài)的學(xué)生說(shuō)我去吧，當(dāng)他把屁股對(duì)準(zhǔn)的時(shí)候，這跟烙鐵狠恨的刺了下去．
第二處是，將要死去的商人對(duì)著他的兄弟（或者是牧師？）交待他的遺產(chǎn)

“坎特伯雷故事集”喬叟的時(shí)代背景是最重要的鑰匙
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