20世紀(jì)80-90年代的中國農(nóng)村，乃至于整個(gè)中國，因?yàn)轱w速的變化，在我們這個(gè)時(shí)代看來，顯得有些魔幻。即吸收了來自西方的所謂現(xiàn)代文明，又沒有擺脫曾經(jīng)鄉(xiāng)土社會的羈絆。而這兩種生活方式的沖突，讓中華大地上，時(shí)刻上演著一出出人間的悲喜劇。
傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會，人死為大。而擁有著無窮想象力的勞動人民，則幻想著人死之后，會去到另一個(gè)世界，這個(gè)世界跟人間界一樣的等級分明，好似一個(gè)人間界的翻版。所以中國古人，對于自己的身后事，特別的重視。
陳小二是位民政干部，而他老舅則是那種靠死人發(fā)財(cái)?shù)拇罅?/p>

前天姥姥下葬了，土葬，享年91歲。
兒女們都想要姥姥風(fēng)風(fēng)光光地走，但是所謂風(fēng)光真的是老人家想要的嗎，還是兒女們自己想要做給別人看？
按照老習(xí)俗，晚上要守靈，反而沒人敢，自己的母親會加害他們嗎？
不管是土葬還是火化，寄托相思，懷念親人，這才是葬禮的真諦。舍去真諦去追求面子，互相攀比，還少不了勞民傷財(cái)，矛盾激化，勾心斗角。如果老人家看到這樣的結(jié)果，會開心嗎？
93年的影片，現(xiàn)在快過去三十年了，舊習(xí)俗還是如此，令人心悲。
姥姥一輩子慈祥和藹、與人為善，相信已上天堂。姥姥，想你了。

陳佩斯的的喜劇看似歡歡喜喜但是看著看著眼中會充滿淚水。周星馳通過小人物的掙扎來反應(yīng)生活的艱辛，而陳佩斯通過小人物的生活反應(yīng)的是改革開放以來當(dāng)時(shí)社會各各層面存在的問題。無業(yè)青年的迷茫，政府的喜大好功。金錢誘惑下的崇洋媚外，兄弟的見利忘義，戀人的拜金背叛.……。
陳佩斯是一個(gè)真正走在喜劇最前沿的導(dǎo)師，小品的開創(chuàng)者，大陸喜劇電影的先行者，話劇的拯救者，第一個(gè)挑戰(zhàn)權(quán)威狀告中央電視臺維護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的斗士，第一個(gè)開創(chuàng)私人電影公司的人，陳爺能演能導(dǎo)，還能寫劇本才華非凡……

很小的時(shí)候參加各種葬禮，我就非常的納悶，為什么老人活著的時(shí)候被各種嫌棄，死了以后在葬禮上，他的那些子女卻能哭得死去活來?后來在電影頻道看了這部電影，便好像明白了些什么；但是也是只有直到自己成為“孝子賢孫”的時(shí)候，才真正明白這部《孝子賢孫伺候著》中的種種反諷，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比電影更荒誕。
三十年過去了，這部所諷刺的現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中依然存在，且不說農(nóng)村人大部分會堅(jiān)持土葬，連很多城市人也會想方設(shè)法給自己在農(nóng)村弄片墓地，可見入土為安的思想多么根深蒂固

活活燒死了 生日買棺材，好閨女 俄羅斯方塊
小孩能看見 科長兩面派 將計(jì)就計(jì)
屋里他真的全假的
媳婦廠印黃書冥鈔 這多年誰也沒閑著換個(gè)說法
宇宙功法研究中心跳大神 紅燒肉不哭了 尿雖
女唐僧葡萄皮 導(dǎo)演啟發(fā)女婿哭，
女婿媽死了，媳婦讓火葬 姐姐姐夫假打架開溜
女唐僧當(dāng)死人找大了分賬露餡了
孩子拿奶奶錢被打了 高利貸
我剛才跟誰說話？？？ 就是不摔
容嬤嬤跳大神兒 走錯路了 沒去墳地去縣城
結(jié)婚 詐尸去火葬場

【4星】
1、光頭陳佩斯，沖著陳佩斯看的電影。喜劇還行
2、主要就是講喪葬的土葬→火葬。但是土葬并不一定＝鋪張浪費(fèi)，這電影就是偷換了概念，土葬占地，也占不了多少地，土葬花錢，火葬一樣也可以鋪張浪費(fèi)和花錢，你看現(xiàn)在的火葬，骨灰盒、燒的方式/套餐、墓穴都需要錢，各種價(jià)位把你的錢掏光
3、這個(gè)電影有特色的是現(xiàn)實(shí)和虛幻的結(jié)合，老太太假戲真做，最后連自己都信了，讓兒子和司機(jī)師傅把自己送去火葬場；這場表演，其次中毒最深是陳佩斯，也就是這老太太的兒子，或許他是早就知道了老太太是在表演

孝子賢孫伺候著：一個(gè)喜劇時(shí)代的落幕
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