陳嘉映
如果有人問陳老師什么是哲學(xué)？-----以說理的方式達(dá)乎道吧。
那道又怎么解釋？-----個(gè)人的精神生活和這個(gè)世界的精神客體相通的這么一種狀態(tài)吧。
存不存在某種核心的東西？------那我會(huì)說是：求真吧。就是什么是一個(gè)真的生活，是一個(gè)真的人格，什么是你的真的自由意志，什么是被脅迫的。中國(guó)人對(duì)這個(gè)還很陌生，就是求真沖動(dòng)弱吧。
為什么這種求真性這么難以培養(yǎng)？------ 從一個(gè)方面說它不重要，沒有它也可以get by，某種意義上有它還會(huì)危害我們的生活。。在另一個(gè)意義上，沒有還更好
UX一般在科技業(yè)的實(shí)踐當(dāng)中，其實(shí)思想性是很薄弱的，經(jīng)常需要從其他領(lǐng)域補(bǔ)充自己的根。我覺得人如果跳脫單純的民族（想像的共同體）和均一化的職業(yè)身分回頭思考怎麼看待自己，必定需要認(rèn)識(shí)論/歷史/認(rèn)知心理學(xué)/社會(huì)學(xué)的框架。這一方面和地方認(rèn)同，或者我一直關(guān)切的海上華人的全球化現(xiàn)代性有關(guān)，一方面也和亞洲和西方的差異，或者文化主體是什麼有關(guān)。如果不確定文化主體，好像手中創(chuàng)作出來的東西沒有根。
看這影片第一次認(rèn)識(shí)項(xiàng)飆，但許知遠(yuǎn)是曉得的。去年底這集十三邀也太精彩了，看得不亦樂乎！19’45”的討論
我如獲至寶般把鏈接分享給了湯先生，并囑咐他一定要看，他慢吞吞地回“等我吃完烤肉就看”。我哪里能多等一秒，于是又給他發(fā)了關(guān)于采訪內(nèi)容的文本截圖，試圖讓他跟我一樣意愿迫切，我非常能理解許知遠(yuǎn)說“終于完成了長(zhǎng)久的愿望”這句話后的激動(dòng)，也對(duì)編輯們一字一句還原談話實(shí)錄時(shí)的熱忱感同身受。
聽到許倬云老師說"一萬個(gè)人里有兩三個(gè)人，聽到他耳朵里面去，聽到心里面去我就滿足了"時(shí)，我難過地哭了。我對(duì)湯先生說“許倬云真的是國(guó)寶級(jí)人物啊，這樣的人物還要這樣乞求自己的話能多影響幾個(gè)人
這期最大的收獲在于，我們?cè)谏钪须[隱約約感受到的困惑與危機(jī)，其實(shí)來源于時(shí)間不再線性。
當(dāng)時(shí)間不再線性，我們于是竟然也開始有了掌握時(shí)間的幻覺。于是，我們便再也握不住任何生活中的具體時(shí)刻。
被時(shí)刻表和最后期限所分割的生活空間里，等待戈多的我們不做任何事。
一袋煙的功夫便可走到的距離超載了現(xiàn)代人的想象力，想象力需要障礙，而我們的生活太過方便了。
我們只是永遠(yuǎn)在等待時(shí)間的結(jié)束，而再也不去經(jīng)歷時(shí)間。
當(dāng)時(shí)間不再只是時(shí)間，我于是也不再是我。
地圖上，外賣小哥騎著他的電動(dòng)車在向我奔赴。
看完和許倬云的訪談后，在大數(shù)據(jù)的指引下緊接著看了上一季和李誕的談話。
這恰好是兩個(gè)很妙的時(shí)代反面：有高度精神信仰的老一代知識(shí)分子和當(dāng)代物質(zhì)“信仰”的利己青年。老一輩心懷天下試圖改變世界，這一輩眼及天下改變自己。
人生哲學(xué)沒有對(duì)錯(cuò)之分，人如螻蟻生活本就不是易事。
但這是不可逆的“運(yùn)轉(zhuǎn)”啊，國(guó)內(nèi)高速發(fā)展利益瘋狂卷動(dòng)，階層分化，活著的成本越來越高，年輕人沒有可依托的背景，自然想抓住一切機(jī)會(huì)改變自己。
至于體面的精神層面，我一邊贊美高度的精神信仰者，也不唾棄不損人的利己主義者
《十三邀》終于更新了，夜深人靜之時(shí)，靜靜地傾聽張亞東和許知遠(yuǎn)朋友間的深層次對(duì)話。
1969年出生的張亞東是杰出的音樂制作人，兼具音樂才華和商業(yè)敏銳，51歲的年齡卻呈現(xiàn)了如30多歲青年般的干凈和帥氣。在我看來，這是毫無疑問的成功人士?？赏ㄟ^整個(gè)訪談，張亞東真實(shí)地展現(xiàn)在現(xiàn)今時(shí)代背景下自己內(nèi)心的糾結(jié)、膽怯和無奈。
音樂對(duì)于熱愛他的人來說，如生命般重要，如張亞東。聽著熱愛的音樂，他的身體會(huì)自然地隨著音樂搖擺，當(dāng)完全沉浸美妙音樂旋律時(shí)，他表示自己會(huì)完全的忘記自己的存在。這種忘我的感受境界
【十三邀 第四季】譚 觀后感
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