到頭來(lái)終是一場(chǎng)空的這個(gè)意味讓我覺(jué)得很《紅樓夢(mèng)》。尤其最后這顆鏡頭… 對(duì)于電影中的舞臺(tái)劇裝置、戲劇的調(diào)度、張力這些喜歡的不得了。
并不是是導(dǎo)演不細(xì)膩 只是他是以站在男性角度的視角把女人悲哀之處一針見(jiàn)血地描繪了。雖然武士在現(xiàn)實(shí)與虛幻中游離 可是三位女性都是實(shí)實(shí)在在的存在并實(shí)實(shí)在在地愛(ài)著的。
那么最后導(dǎo)演結(jié)論“一場(chǎng)空“究竟是誰(shuí)的一場(chǎng)空呢。是先為其喪命的姐姐？還是被做替代品的妹妹？亦或者是為他生了孩子的狐？

《瘋狂的狐貍》
簡(jiǎn)介
本片由內(nèi)田吐夢(mèng)(TomuUchida)導(dǎo)演，依田義賢編劇，并由大川橋蔵、瑳峨三智子和宇佐美淳也主演，曾入圍1962年第23屆威尼斯電影節(jié)主競(jìng)賽單元。
導(dǎo)演內(nèi)田吐夢(mèng)（1898年4月26日－1970年8月7日）是一位日本“巨匠”級(jí)別的名導(dǎo)演，曾于全盛時(shí)期制作了像經(jīng)典的《宮本武藏》系列，以及日本電影史上不可磨滅的天才之作《饑餓海峽》。
故事
本片根據(jù)人形浄瑠璃《蘆屋道満大內(nèi)鑑》以及清元名樂(lè)《保名狂亂》改編，是關(guān)于日本著名的陰陽(yáng)師安倍晴明的父親——安倍保名的故事。

東方戲劇在結(jié)構(gòu)上和表達(dá)傳統(tǒng)上的典范。
其一是全劇的表達(dá)在于傳情而非敘事：道滿(mǎn)那幾個(gè)反派人物如果用今天的情節(jié)論來(lái)講，就是敘事不完整，根本不知道后來(lái)如何了；相信還有人看到結(jié)尾會(huì)感到戛然而止，甚至覺(jué)得突兀，因?yàn)橹鹘堑拿\(yùn)也沒(méi)有往下發(fā)展。原因很簡(jiǎn)單：東方戲劇一貫的關(guān)注點(diǎn)是傳情，而不是敘事，人物命運(yùn)的走向和完整度根本不重要，情感是如何完整發(fā)生、發(fā)展和到達(dá)頂峰的，才是藝術(shù)家關(guān)注的。不過(guò)今天的觀眾習(xí)慣于看敘事，和傳統(tǒng)的傳情邏輯大概也有距離了吧。
在傳情上

這個(gè)離奇的故事發(fā)生于一種天象奇觀：白虹貫日。
古時(shí)候的日本，跟咱們一樣迷信，說(shuō)一旦發(fā)生白虹貫日，則意味著國(guó)土一分為二，天下大亂。何人能破？說(shuō)方法就在一本古書(shū)《金烏玉兔集》之中。這本奇書(shū)為一位天文學(xué)家所有，他手下有阿倍保名、蘆屋道滿(mǎn)兩位高徒，以及一位養(yǎng)女榊。
誰(shuí)能替天皇解憂，誰(shuí)就能盡享榮華。在利益面前，徒弟道滿(mǎn)竟然聯(lián)合師母謀殺了師傅，奪取了古書(shū)，并把罪名推給了保名和榊。受此變故，榊自殺而死，深?lèi)?ài)著榊的保名則發(fā)了狂，開(kāi)始流浪生活…
然而，故事只是剛剛開(kāi)始

《瘋狂的狐貍》講述的是平安時(shí)代那個(gè)人鬼共生的年代，陰陽(yáng)師與狐貍報(bào)恩的愛(ài)情故事。我很驚訝居然是安倍晴明父母的事，里面重要人物的名字都是耳熟能詳?shù)?，可以算得上是《陰?yáng)師》的前傳。
男主和三位女主的愛(ài)與糾纏，從瘋癲到清醒，故事脈絡(luò)和人物刻畫(huà)一氣呵成，表演也很細(xì)膩動(dòng)情。本片采用了不少傳統(tǒng)的舞臺(tái)劇布景，畫(huà)面極美，整個(gè)故事就像一幅頗有時(shí)代感的畫(huà)作。中間穿插了日本能劇的表演，表達(dá)人物的夢(mèng)境和內(nèi)心世界，把男主失去愛(ài)人的哀傷表現(xiàn)得淋漓盡致。
能劇特殊的唱腔舞姿，配上黃色的布景與旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)

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