看完羅生門(mén)后第一個(gè)聯(lián)想到的就是張藝謀的《英雄》，兩部電影的敘事手法應(yīng)該說(shuō)是一樣的，采用倒敘的手法，利用角色的語(yǔ)言把一個(gè)完整的故事展現(xiàn)給觀眾。如果要說(shuō)KUROSAWA AKIRA是偉大的導(dǎo)演，羅生門(mén)是經(jīng)典的電影，或許應(yīng)該從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，他給我們提供了先例，是他首先打破了這個(gè)框框。
但如果只對(duì)于電影本身的故事情節(jié)，應(yīng)該不能說(shuō)是經(jīng)典。特別是見(jiàn)到日本搬鬼的，會(huì)增加厭惡。（本身就不喜歡日本）

附上芥川龍之介的兩篇原文。竟不敢說(shuō)黑澤明的電影有原文這般耐人尋味。
《羅生門(mén)》 魯迅譯
是一日的傍晚的事。有一個(gè)家將，在羅生門(mén)下待著雨住。
寬廣的門(mén)底下，除了這男子以外，再?zèng)]有別的誰(shuí)。只在朱漆剝落的大的圓柱上，停著一匹的蟋蟀。這羅生門(mén)，既然在朱雀大路上，則這男子之外，總還該有兩三個(gè)避雨的市女笠和揉烏帽子［1］的。然而除了這男子，卻再?zèng)]有別的誰(shuí)。
要說(shuō)這緣故，就因?yàn)檫@二三年來(lái)，京都是接連的起了地動(dòng)，旋風(fēng)，大火，饑饉等等的災(zāi)變，所以都中便格外的荒涼了。據(jù)舊記說(shuō)，還將佛象和佛具打碎了，那些帶著丹漆，帶看金銀箔的木塊，都堆在路旁當(dāng)柴賣(mài)。都中既是這情形，修理羅生門(mén)之類(lèi)的事，自然再?zèng)]有人過(guò)問(wèn)了。于是趁了這荒涼的好機(jī)會(huì)，狐貍來(lái)住，強(qiáng)盜來(lái)?。坏胶髞?lái)，且至于生出將無(wú)主的死尸棄在這門(mén)上的習(xí)慣來(lái)。于是太陽(yáng)一落，人們便都覺(jué)得陰氣，誰(shuí)也不再在這門(mén)的左近走。
反而許多烏鴉，不知從那里都聚向這地方。白晝一望，這鴉是不知多少匹的轉(zhuǎn)著圓圈，繞了最高的鴟吻，啼著飛舞。一到這門(mén)上的天空被夕照映得通紅的時(shí)候

<羅生門(mén)>是黑爺爺執(zhí)導(dǎo)過(guò)的名氣最大的片子.期末考試期間在學(xué)校消化.高二的時(shí)候迷戀川端康成,芥川龍之介等日本作家.雖然作品看得不太懂但還是似是而非的看過(guò)竹林中,當(dāng)時(shí)覺(jué)得沒(méi)什么有什么,無(wú)非幾個(gè)人都在說(shuō)自己的故事.然后就不了了之了.
這次大學(xué)里面再看這次片子,感覺(jué)和以前完全不同.看得我的心拔涼拔涼的.黑爺爺和芥川叔叔對(duì)人性的把握還是很透徹的.
故事很簡(jiǎn)單,想必大家也都聽(tīng)過(guò),一個(gè)簡(jiǎn)單的謀殺案,武士在叢林中被殺.但從武士的妻子真砂,武弘的亡魂,自稱(chēng)目擊者的樵夫卻各有全然不同的說(shuō)法.每個(gè)人的說(shuō)辭都完美無(wú)缺,但在既定的事實(shí)下面每個(gè)人都在竭力維護(hù)自己的形象,強(qiáng)盜塑造了一個(gè)勇猛的形象,武士之妻塑造了一個(gè)忠貞的形象.武士的亡靈借靈媒之口又為自己塑造了一個(gè)悲壯的男子漢形象.而在羅生門(mén)下樵夫說(shuō)出了他所見(jiàn)的事實(shí)真相,他由于偷偷拿走短刀而不愿卷入故沒(méi)有在衙門(mén)內(nèi)說(shuō)出事實(shí)真相.而真相則是這樣:
強(qiáng)盜在強(qiáng)暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無(wú)法決定，想要自己的丈夫和強(qiáng)盜以武力決戰(zhàn)，而自己會(huì)跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的

《羅生門(mén)》電影劇本
日本大映公司京都廠出品（1950年）
原作：芥川龍之介
改編：黑澤明、橋本忍
導(dǎo)演：黑澤明
主要演員：三船敏郎（飾 多襄丸）、京町子（飾 真砂）、森雅之（飾 金澤武弘）、志村喬（飾 賣(mài)柴人）、千秋實(shí)（飾 行腳僧）、上田吉二郎（飾 打雜兒的）
譯：李正倫
1.羅生門(mén)（注1）（漸顯）
傾盆大雨，煙霧迷蒙的全景。
隱約看見(jiàn)小小的兩個(gè)避雨的人影。
這兩個(gè)人——一個(gè)是行腳僧，一個(gè)是買(mǎi)柴的。
兩人抱膝坐在城門(mén)洞的石板臺(tái)基上，凝視著猛打石階的雨點(diǎn)，在思索著什么事。
“不懂，……簡(jiǎn)直不懂！”
買(mǎi)柴的脫口說(shuō)出這樣一句話。
行腳僧掉頭望望賣(mài)柴的半邊臉，仍回過(guò)頭去凝望著雨腳。
水珠兒一滴一滴地從僧衣袖角滴到石板上。
2.路面
一雙穿著草鞋的濕腳，噼哧啪喳地趟著雨霧茫茫的積水坑洼，濺起泥漿，急急趕上前來(lái)。
3.羅生門(mén)
一個(gè)打雜兒的跑進(jìn)門(mén)洞。
他站在題有“羅生門(mén)”三字的匾額底下，擰他那淋透了的頭巾，擦臉上的雨水。
在石板上跺著兩腳，噗嘰噗嘰的擠草鞋里飽浸的泥水。
“不懂，……簡(jiǎn)直不懂！”
打雜兒的似乎聽(tīng)到這句話的聲音

在一部電影中把一個(gè)故事講5遍，基本上等于在沒(méi)有故事的情況下講故事，敢這么干的導(dǎo)演我見(jiàn)過(guò)兩個(gè)，黑澤明和張藝謀，片子是《羅生門(mén)》和《英雄》，前者成為經(jīng)典，而后者爭(zhēng)議不斷。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，在于它的獨(dú)創(chuàng)。
《羅生門(mén)》的形式在當(dāng)時(shí)來(lái)講的確是獨(dú)一無(wú)二。五個(gè)當(dāng)事人，把一個(gè)故事說(shuō)成了五個(gè)版本，當(dāng)然都說(shuō)成對(duì)自己有利的版本，最后得出人心不古、真假難辨、“借我一雙慧眼吧”的主題。
說(shuō)到主題，影片雖然是形式大過(guò)故事，但主題的深刻使得人們沒(méi)有因?yàn)楣适碌谋∪醵嵅∮谟捌?，?duì)人心的探討和愛(ài)情一樣都是永恒的，它們都適合在形式上創(chuàng)新，因?yàn)橛美咸鬃右呀?jīng)把它們探討了N次了。
《羅生門(mén)》的攝影也是前無(wú)古人的，影片在影史上第一次讓鏡頭直對(duì)太陽(yáng)拍攝，并獨(dú)創(chuàng)了森林中運(yùn)動(dòng)鏡頭的新拍法，可謂行云流水。
在音樂(lè)的運(yùn)用上，《羅生門(mén)》不光是前無(wú)古人，也可以說(shuō)是后無(wú)來(lái)者。全片音樂(lè)幾乎是從始至終，很少時(shí)間能停下來(lái)，但你決不會(huì)感到多余，因?yàn)橐魳?lè)成為了影片第6個(gè)講故事的人，且講的是最真實(shí)的版本，看過(guò)《羅生門(mén)》的人對(duì)此一定印象深刻

《羅生門(mén)》匠心！將生命擊穿的子彈
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