看了鶴唳華亭，再來看別云間，我不明白為什么別云間的分數(shù)更高。是因為鶴唳華亭結(jié)尾不完整嗎？ 個人覺得鶴唳華亭其實已經(jīng)很完整了，只是有部分內(nèi)容需要大家腦補，因為刪去了一些內(nèi)容，劇組也盡量讓邏輯連貫了。太子去長州明顯是皇帝讓他去安撫顧逢恩，并收回兵權的，收不回估計太子之位也就沒有了。此去風險很大，顧逢恩完全可能不顧兄弟情殺了他或挾持他，如果擁立他造反一樣會被殺頭，所以王翁這個表情，太子自己也是知道的。后面估計發(fā)生了嘩變，顧逢恩兵敗自殺，太子沒有成功勸說，引發(fā)叛亂
寫此貼之前，也是看了某貼對于太子道的申斥，在回復他的帖子中，所悟得的一些感想。劇中形容太子，小怯而大勇，為道而死，為理想獻身。
那何為道？私以為，太子的道，應是天下萬民。道的終點是民，而術的終點是君。當太子與逢恩在城樓抉擇，你要當君，只能造反，這是術。正如陛下與武德侯當年一樣，此時此刻，正如彼時彼刻。那讓太子去二選一的人是誰，是顧逢恩，他想幫太子，他卻不懂太子。倘若顧逢恩懂太子，沒有造反，等太子上位，也許那美如畫的江山，他們能夠看到。倘若顧逢恩真的逼迫太子謀反
每集收3塊錢，
褲你要知道，
鶴雖然挑觀眾，
但書粉都會掏腰包的。
﹌﹌﹌豆瓣要字數(shù)﹌﹌﹌
從后播的12集能看出來，玉帶案原本拍出來的戲份質(zhì)量非常高。
按梁園的剪，不要現(xiàn)在這個編劇。
渣爹可以不改，改了就播不了了。
刪一部分阿昔挨打的情節(jié)，減少阿昔的戲份也可，其實原著女主出場的頻率跟別云間的頻率差不多。
增加許昌平堂哥的戲份。
﹌﹌原著黨碎碎念﹌﹌
所以褲，
認真考慮下，
抗住，
重新剪，
按原著方向剪，
小說粉少說百萬人，
每集收錢，
你把鶴放出來。
二刷《鶴唳華亭》，才知道原來當時錯過了《別云間》。
其實通篇簡單講起來，就是一個“道”字。
劇中的每一個角色都是有血有肉、栩栩如生的，沒有任何一個角色讓人出戲，他們就是故事中的人。因他們的演繹，我們也進入了故事，有笑有淚。
天心矛盾、兄弟鬩墻、權臣爭斗、失而復得、得而復失…天真與心機，明媚與陰暗，每一個角色，或喜或悲，或善或惡，都是一個豐富厚重的故事，背后的深意，震撼人心。
蕭定權知世故而不世故，保留著作為君王最稀缺也最可貴的天真。“術”并不難，難的是明知“術”為捷徑
不看別云間，不能深刻體會鶴唳華亭的立意。
看了別云間，意難平更甚，余味不絕……
親情的濃烈，愛情的擰巴
“鶴唳華亭很聰明”，內(nèi)核外，用劇情包裹著一層一層的親情和愛情；而且這種情，由于人物身份的特殊，變的極致、濃烈。極致到讓人費解，濃烈到萬箭穿心。
黃志忠在采訪時也說“我兒子這么好，為什么要這么對他”。
蕭定權最后的自殺，除了以死亡衛(wèi)道，不受辱，全自己的精神潔癖之外，就沒有一點是報復父親，讓他終生遺憾的意思？
就像是，俄狄浦斯“弒父娶母”這種讓人驚掉下巴的極致情節(jié)；或者
盧尚書的遺言，對于太子來說是圣人最后的教誨。這是知。
太子要去實踐，這是行。
作為一個人是要言行一致，知行合一。
那么接下來就是太子怎么在實際操作中去實踐那個“老有養(yǎng)，幼有恃，父母慈，子女孝，君王儉，臣子恭”
如果太子和逢恩一起做成了這件事情，那是踏著他父親的血坐上這個位置。所以書中皇帝問他，你現(xiàn)在是服齊衰（給繼母戴孝），還是想服斬衰（給父親戴孝）。五大王的弒母重罪，導致連陳瑾都不幫五大王，透露出消息幫太子，同時自盡。陳翁的死就體現(xiàn)了，一個人如果對母不孝，天理不容
別云間：顧逢恩，一生完整了。
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