電影有詩的精神。
在導演作為上帝的這艘方舟上，他選擇的，是他認為俄羅斯足以驕傲與自豪的、能夠代表俄羅斯精神的東西。
自黑暗始，以如海霧的朦茫終。
結(jié)構(gòu)完整，張弛有度，作為導演，駕馭影片節(jié)奏與氣質(zhì)的能力極強。
個人最喜歡舞會的段落，真是快樂，真是美。所以屬于過去的法國大使選擇留下，而代表俄羅斯的講述者選擇繼續(xù)前進，面對霧氣迷蒙的前方。
有時候不禁想，如果中國人拍方舟這種題材，會選什么？鳳凰涅槃？反正每個王朝差不多都是在宮室被焚燒中結(jié)束的……

　　25日19：00，飛奔去小西天的電影資料館看膠片的《俄羅斯方舟》。之前只在碟機里看逼仄的畫面，實在太辜負了索科洛夫的心血。
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法國大使：俄羅斯的藝術(shù)沒有思想，只會抄襲。
俄國導演：……
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法國大使：你們東方人就喜歡暴君，亞歷山大，鐵木真，彼得……越殘暴越被紀念。
俄國導演：我們現(xiàn)在不是了……
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法國大使：那個矮個子就是普希金嗎？我讀過他的詩，不過爾爾。
俄國導演：……不，不能這么說。
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法國大使：那是葉卡捷林娜二世嗎？
俄國導演：我們不能靠得太近！
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法國大使：俄羅斯沒有好的音樂。
俄國導演：這就是俄羅斯的樂團。
法國大使：誰作的曲？
俄國導演：格林卡.
法國大使：日爾曼人？
俄國導演：不，俄羅斯人。
法國大使：不是日爾曼人？不，不，作曲家都是日爾曼人。
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法國大使：……哦，我冒犯了她么？多么迷人的女性！
俄國導演：……
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法國大使：我喜歡帝國時代。你們抄襲了很多拿破侖的東西！

亞歷山大?索科諾夫2002年的作品《俄羅斯方舟》可以稱為一部非常極端的實驗片，整部影片90分鐘，只有一個鏡頭。
全片開始于黑屏，一位男性敘述者（即導演，整部電影里我們只聞其聲，不聞其人）的聲音告知我們，他經(jīng)歷了一場事故，其他一概不知，當他恢復意識，銀幕上出現(xiàn)了一群士兵小姐，身處18世紀圣彼得堡，正要參加一場舞會。敘述者不知自己為何會來到18世紀的俄國，正當他處于迷茫中，他遇到了另一位不知何故來此地的法國人Marquis，他是一名外交官，原本生活在19世紀的法國。于是，兩個“迷路者”結(jié)伴同行，他們看到了彼得大帝正訓斥自己的部下，凱薩琳女皇急著上廁所，之后兩人無意間走入了圣彼得堡著名的冬宮，在其間他們穿越了35個房間，參觀了幾百幅著名的西方油畫和雕塑，親歷了伊朗使節(jié)造訪沙皇的儀式，巧遇尼古拉斯?凱撒家族“最后的晚餐”，并在1913年代末代皇室的最后一場盛大的華爾茲舞會上結(jié)束了他們的“旅程——法國外交官決意留在“這里”，敘述者“乘上俄羅斯方舟”在舉目無邊的海上，開始了永不停止地漂泊

對于長鏡頭，我的理解很膚淺，就是用一個相對而言比較長的時間（放映時間約在2分鐘以上）的單個鏡頭表現(xiàn)一個事件發(fā)生的過程或者過程的一部分。長鏡頭理論是法國電影理論家安德烈?巴贊在本世紀五十年代提出的一種與蒙太奇相對立的電影制作理論。
其實我覺得，與其說是對立的，倒不如說是互補的。因為在敘事上，他們各自都有優(yōu)點。長鏡頭是攝影機連續(xù)不斷地對一個對象進行拍攝，有點像是人目不轉(zhuǎn)睛地觀察某個事物，因而具有這樣的性質(zhì)：連續(xù)性、完整性和真實性。也可以表述為：時空的統(tǒng)一性，影像的整體性和效果的紀實性。也就是說，由于長鏡頭的時空是連續(xù)的，被攝對象的影像肯定是整體的，因而是不可能作假的，也就是真實的。
俄羅斯導演亞歷山大?索科洛夫在電影《俄羅斯方舟》中，只用一個鏡頭讓那位法國外交家穿越了俄羅斯千年的歷史，將巴贊倡導的長鏡頭美學理論推向了極致。
一個鏡頭里，綜合運用了固定鏡頭和推、拉、搖、移、跟等幾乎所有的運動鏡頭。鏡頭強迫著觀眾的視線，把觀眾帶到這里，那位法國外交家是一個游客兼導游

“俄羅斯方舟”電影是場夢境，每一刀剪輯都是一次喚醒
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