意識就像一棟建筑，通道交織，房間眾多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。隨著生命進程，意識不斷延伸，不斷發(fā)展。開辟新的走廊，打通新的房間。而記憶便深藏其中。
當人嘗試回憶過往的某個片段，就需要打開某扇門。忘記房號，敲錯房門的情況時有發(fā)生。記憶中的元素也像鮮活的個體，有時會穿梭于各個房間，引發(fā)記憶的錯亂，混淆真假。當從某段記憶中抽離，就像關(guān)掉記憶的房門和走廊的燈，再穿過意識的大門，進入意識的另一個空間。
人透過自己的意識之窗，看著窗外的一切，讓新的記憶不斷涌入，不斷吸收，也試圖抽離出來

現(xiàn)實與回憶
現(xiàn)實是以視覺為主的綜合感受，回憶是一種抽象的幻想元素。兩者的地位是不平等的。
公平的影像
同時將現(xiàn)實與回憶以影像的方式再現(xiàn)出來，其實就是抹去了現(xiàn)實與回憶之間的不平等
真實的回憶與虛幻的現(xiàn)在
在頭腦中再現(xiàn)了一萬遍的回憶比一個身處其中極其苦悶以至于經(jīng)常抽離并浮想聯(lián)翩的現(xiàn)實更具有“真實”性。
影片當中那個鄉(xiāng)村愛情故事就是個“真實的回憶”而現(xiàn)代醫(yī)院的故事就屬于“虛幻的現(xiàn)實”
為什么兩個故事那么像？
因為“回憶”是“現(xiàn)在”的回憶，它注定會有“現(xiàn)在”的影子。既然“回憶”已不是真正的過去，現(xiàn)實又那么虛幻。那到底哪個才是真實？？
生長在一起的回憶與現(xiàn)實
種植園主向人推銷蘭花時說“你看它們糾纏在一起多漂亮，可是人們不太喜歡認為看起來像缺陷“ ”也許生命本身就像這樣”
看到這里導(dǎo)演拍這部片子的初衷逐漸浮現(xiàn)出來。

《戀愛癥候群》（Syndromes and a Century，2006）是導(dǎo)演阿彼察邦·韋拉斯哈古（Apichatpong Weerasethakul）拍攝的第五部電影，結(jié)構(gòu)上延續(xù)了第四部長片《熱帶疾病》（Tropical Malady，2004）中採用的將影片分為兩部分的平行世界概念。大體上同樣的人物卻有了不同的化身，在故事中的不同選擇也使起點相似的雙重故事線越走越遠。在105分鐘里，阿彼察邦運用了大量的長鏡頭和近乎凝滯的鏡頭運動，詳盡而細膩地記錄著瑣碎對話，未足夠引起感官機能（sensory-motor）的反應(yīng)而造成了冗長的時間

醫(yī)院之于阿彼察邦，也像森林一樣，是一種重要的意象。這種冷冷的、森然的空間，具有現(xiàn)代文明的特征：理性和秩序，這和森林那種不可名狀的靈性空間是相對的。
第一個吸引我的鏡頭是片名出來的時候，敘事突然一分為三，一個人被扔在屋里，女醫(yī)生和別人走了，但聲音一直在場，鏡頭卻一直在凝視空曠的草地。
片中還有幾處重復(fù)的敘事，對白基本上一樣，鏡頭角度相反，對話的對象也換了。這種似是而非的時間循環(huán)的錯覺很奇妙。這種基于重復(fù)的漸變和極簡主義音樂的感覺也很像。
和音樂配合最好的一段是地下室那一段，煙霧繚繞的室內(nèi)，抽風口那個黑洞在畫面中越來越大，音樂和視覺的形式感相得益彰。
敘事方面，那種“走著走著就走岔了”的感覺特別好。女醫(yī)生給老和尚看病，說著說著，老和尚倒給醫(yī)生開起藥來。敘事內(nèi)容不重要，形式好。
每次看阿彼察邦，都會嘆服于其形式素養(yǎng)，不得不服。
至于以前比較看重的精神議題，現(xiàn)在覺得也不是那么重要。當然也還是要的，就像個籬笆，遠遠地圍一圈，把要緊的東西都框在里面，不讓它跑出去。真正讓人玩味的，還是語言上的那些東西。

1. 我基本上就沒看懂。前三十分鐘節(jié)奏緩慢，再30分鐘趨于平靜，60分鐘左右，突然發(fā)現(xiàn)，這很蔡明亮啊，最后三十分鐘節(jié)奏突變，鏡頭給了地下室的管道，機械，大型的抽油煙機，讓你開始思考著所謂的現(xiàn)代化是為什么？我們究竟在哪個階段？面試醫(yī)生的問題那么可笑，不靠譜，但是還是有人來求醫(yī)、問藥。 醫(yī)生也好、瑜伽療法的那個年長女人也好，還有和尚也罷，一氧化碳中毒的人，他們都在時刻被生死這個問題包圍著，泰國究竟在現(xiàn)代化的哪個階段？除了現(xiàn)代化別無他路可走吧？
2. 想明白導(dǎo)演還是很難，不知道他的電影語言問題，還是我不熟悉南亞文化？

依舊是阿彼察邦招牌式的電影語言，前后時空地點的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代與原始，城市與鄉(xiāng)村以及萬年洗腦的廣場健身操。前半段與后半段相似又不同的故事，相同的人物，職業(yè)但不同的細節(jié)，尤其牙科醫(yī)生與喇嘛看病的前后兩個截然不同的氣氛，前半部親切，溫暖甚至有一絲激情，而后半部的現(xiàn)代則是冷漠，疏離甚至有一絲尷尬。阿彼察邦用隱忍、克制的姿態(tài)描述著時代的變遷以及人作為個體隨著時代的改變而改變。人際關(guān)系，相處方式在細節(jié)處的變化展露無遺。平淡的故事在阿彼察邦式的鏡頭語言下將神秘主義迸發(fā)到極致

【戀愛癥候群】這不就是你的人生
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