寫在前面
桃花島觀影團(tuán)組織了謝飛導(dǎo)演的線上大師交流活動，這是我第一次參與此類與電影有關(guān)的活動，像一個內(nèi)行人一樣去看電影，聽一個真正內(nèi)行的大師去講電影，這讓我覺得自己似乎更接近這個圈子了，雖然對于電影我還是一無所知，但我仍為此感到十足的興奮。
為了能夠盡可能多的聽懂吸收謝飛導(dǎo)演的分享內(nèi)容，我提前去看了謝導(dǎo)執(zhí)導(dǎo)的《我們的田野》，一部上映于1983年，在愛奇藝上打出前3個字關(guān)聯(lián)內(nèi)容甚至都不會定位到后面的“田野”2字

北大荒，黑土地，白樺林。
木房子，年輕人，夢想和信仰。
這是最壞的時代，卻也是最好的時代。最好，是因?yàn)橛袞|西值得信仰；最壞，是因?yàn)橛H眼看著信仰被摧毀。
五個城里的年輕人被信仰指引著來到田間地頭，笑著鬧著開始用雙手和年輕的身體創(chuàng)造祖國荒野的新天地。漸漸地從最初的堅信不移到慢慢動搖再到確定自己被時代和國家所拋棄。
雖然謝飛導(dǎo)演說片中有許多鏡頭語言不是他原本要呈現(xiàn)的美學(xué)風(fēng)格，但事實(shí)上除了個別推鏡頭有晃動而稍顯瑕疵之外，影片的攝影和剪輯都還是非常美麗而干脆的。
遠(yuǎn)景鏡頭里的夜幕有澄澈深邃的藍(lán)，五個年輕人和一輛沒油的拖拉機(jī)擺在藍(lán)色夜幕的小小一角，忽而他們?nèi)计鹆梭艋?，念起了心中的詩句，唱起了兒時的歌，在手風(fēng)琴聲里，特寫鏡頭一一劃過每張年輕的臉龐，篝火映在臉上，每一張寫滿的都是純真、夢想和信仰。
那一刻，幾乎感動得我落下淚來。
夜晚的大通鋪上，隔板這邊，特寫鏡頭搖過女孩兒們年輕美麗的臉，閃閃的放著光；隔板那邊，全景鏡頭框出了男孩兒們擠著鬧著笑著的模樣，全是年輕的好全是充滿生命力的熱鬧。
白樺林里

著名第四代導(dǎo)演謝飛出生于1942年，在1983拍攝了他的電影處女作《我們的田野》，出生于1963年的新生代導(dǎo)演姜文，在1994年拍攝了他的電影處女作《陽光燦爛的日子》。這樣兩個出生相隔近二十年的導(dǎo)演本來就是兩個完全迥異的個體，但是他們的處女作都成為影壇上獨(dú)一無二的珍品。
《我們的田野》講述的是60年代后期的一群年輕人，他們帶著對理想的憧憬和年少的激情，離開親人和家鄉(xiāng)，響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”的號召志愿來到北大荒?！蛾柟鉅N爛的日子》講述的則是上世紀(jì)70年代初出生在北京的一群年輕人，因?yàn)闀r代的因素，經(jīng)歷了一段“色彩斑斕”的青春期。這里將兩部風(fēng)格迥異的電影作品放在一起比較，正是基于故事講述的時代性相近，故事背景都是上世紀(jì)六十年代末、七十年代初，毛澤東發(fā)動了一場為防止資本主義復(fù)辟和維護(hù)黨的純潔性的政治運(yùn)動，就是長達(dá)十年的“文化大革命”，這場運(yùn)動給人民和國家造成了嚴(yán)重的災(zāi)難。正是因?yàn)闀r代的特殊，使得電影中那些極具個人化色彩的人物形象和命運(yùn)帶上了時代的烙印，個人與群體，個人與社會，都展示了一代人成長的生命體驗(yàn)

1968年，偉人大手一揮，城市知識青年不在城里吃閑飯，上山下鄉(xiāng)接受貧下中農(nóng)再教育，扎根廣闊天地大有作為。成了一代人的記憶。而這一代人也被稱為“老三屆”那時，下鄉(xiāng)插隊(duì)的，基本都是父母為黑五類或者城市平民的子弟。而參軍、招工則是最好的選擇。無論是根植于北大荒的白山黑水，還是陜北的黃土高坡。知識青年們在時代的洪流下，面對的并不是浪漫的人生開始。而是滿腔希望的從絕境起步。80年代傷痕文學(xué)的改編電影從《芙蓉鎮(zhèn)》、《天云山傳奇》、《牧馬人》到《肖爾布拉克》、《我們的田野》《人生》等

知識青年上山下鄉(xiāng)是正確還是錯誤？是誰給了他們理想？又是誰讓他們理想破滅？什么人走后門托關(guān)系占好處？又是什么人為國家為人民獻(xiàn)青春灑熱血？傷痕電影只會淺薄模糊地渲染悲傷與不幸，從來不敢探究根本原因，黑鍋全甩給那個背鍋俠來背。
知識青年上山下鄉(xiāng)是正確還是錯誤？是誰給了他們理想？又是誰讓他們理想破滅？什么人走后門托關(guān)系占好處？又是什么人為國家為人民獻(xiàn)青春灑熱血？傷痕電影只會淺薄模糊地渲染悲傷與不幸，從來不敢探究根本原因，黑鍋全甩給那個背鍋俠來背。

《我們的田野》是一代人的青春
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