寫在前面
桃花島觀影團(tuán)組織了謝飛導(dǎo)演的線上大師交流活動，這是我第一次參與此類與電影有關(guān)的活動，像一個(gè)內(nèi)行人一樣去看電影，聽一個(gè)真正內(nèi)行的大師去講電影，這讓我覺得自己似乎更接近這個(gè)圈子了，雖然對于電影我還是一無所知，但我仍為此感到十足的興奮。
為了能夠盡可能多的聽懂吸收謝飛導(dǎo)演的分享內(nèi)容，我提前去看了謝導(dǎo)執(zhí)導(dǎo)的《我們的田野》，一部上映于1983年，在愛奇藝上打出前3個(gè)字關(guān)聯(lián)內(nèi)容甚至都不會定位到后面的“田野”2字

北大荒，黑土地，白樺林。
木房子，年輕人，夢想和信仰。
這是最壞的時(shí)代，卻也是最好的時(shí)代。最好，是因?yàn)橛袞|西值得信仰；最壞，是因?yàn)橛H眼看著信仰被摧毀。
五個(gè)城里的年輕人被信仰指引著來到田間地頭，笑著鬧著開始用雙手和年輕的身體創(chuàng)造祖國荒野的新天地。漸漸地從最初的堅(jiān)信不移到慢慢動搖再到確定自己被時(shí)代和國家所拋棄。
雖然謝飛導(dǎo)演說片中有許多鏡頭語言不是他原本要呈現(xiàn)的美學(xué)風(fēng)格，但事實(shí)上除了個(gè)別推鏡頭有晃動而稍顯瑕疵之外，影片的攝影和剪輯都還是非常美麗而干脆的。
遠(yuǎn)景鏡頭里的夜幕有澄澈深邃的藍(lán)，五個(gè)年輕人和一輛沒油的拖拉機(jī)擺在藍(lán)色夜幕的小小一角，忽而他們?nèi)计鹆梭艋?，念起了心中的詩句，唱起了兒時(shí)的歌，在手風(fēng)琴聲里，特寫鏡頭一一劃過每張年輕的臉龐，篝火映在臉上，每一張寫滿的都是純真、夢想和信仰。
那一刻，幾乎感動得我落下淚來。
夜晚的大通鋪上，隔板這邊，特寫鏡頭搖過女孩兒們年輕美麗的臉，閃閃的放著光；隔板那邊，全景鏡頭框出了男孩兒們擠著鬧著笑著的模樣，全是年輕的好全是充滿生命力的熱鬧。
白樺林里

著名第四代導(dǎo)演謝飛出生于1942年，在1983拍攝了他的電影處女作《我們的田野》，出生于1963年的新生代導(dǎo)演姜文，在1994年拍攝了他的電影處女作《陽光燦爛的日子》。這樣兩個(gè)出生相隔近二十年的導(dǎo)演本來就是兩個(gè)完全迥異的個(gè)體，但是他們的處女作都成為影壇上獨(dú)一無二的珍品。
《我們的田野》講述的是60年代后期的一群年輕人，他們帶著對理想的憧憬和年少的激情，離開親人和家鄉(xiāng)，響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”的號召志愿來到北大荒?！蛾柟鉅N爛的日子》講述的則是上世紀(jì)70年代初出生在北京的一群年輕人，因?yàn)闀r(shí)代的因素，經(jīng)歷了一段“色彩斑斕”的青春期。這里將兩部風(fēng)格迥異的電影作品放在一起比較，正是基于故事講述的時(shí)代性相近，故事背景都是上世紀(jì)六十年代末、七十年代初，毛澤東發(fā)動了一場為防止資本主義復(fù)辟和維護(hù)黨的純潔性的政治運(yùn)動，就是長達(dá)十年的“文化大革命”，這場運(yùn)動給人民和國家造成了嚴(yán)重的災(zāi)難。正是因?yàn)闀r(shí)代的特殊，使得電影中那些極具個(gè)人化色彩的人物形象和命運(yùn)帶上了時(shí)代的烙印，個(gè)人與群體，個(gè)人與社會，都展示了一代人成長的生命體驗(yàn)

1968年，偉人大手一揮，城市知識青年不在城里吃閑飯，上山下鄉(xiāng)接受貧下中農(nóng)再教育，扎根廣闊天地大有作為。成了一代人的記憶。而這一代人也被稱為“老三屆”那時(shí)，下鄉(xiāng)插隊(duì)的，基本都是父母為黑五類或者城市平民的子弟。而參軍、招工則是最好的選擇。無論是根植于北大荒的白山黑水，還是陜北的黃土高坡。知識青年們在時(shí)代的洪流下，面對的并不是浪漫的人生開始。而是滿腔希望的從絕境起步。80年代傷痕文學(xué)的改編電影從《芙蓉鎮(zhèn)》、《天云山傳奇》、《牧馬人》到《肖爾布拉克》、《我們的田野》《人生》等

知識青年上山下鄉(xiāng)是正確還是錯(cuò)誤？是誰給了他們理想？又是誰讓他們理想破滅？什么人走后門托關(guān)系占好處？又是什么人為國家為人民獻(xiàn)青春灑熱血？傷痕電影只會淺薄模糊地渲染悲傷與不幸，從來不敢探究根本原因，黑鍋全甩給那個(gè)背鍋俠來背。
知識青年上山下鄉(xiāng)是正確還是錯(cuò)誤？是誰給了他們理想？又是誰讓他們理想破滅？什么人走后門托關(guān)系占好處？又是什么人為國家為人民獻(xiàn)青春灑熱血？傷痕電影只會淺薄模糊地渲染悲傷與不幸，從來不敢探究根本原因，黑鍋全甩給那個(gè)背鍋俠來背。

《我們的田野》是一代人的青春
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