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價(jià)格為1799日元
片尾那句很好聽的民謠歌曲叫做：
笑う花
Youtube鏈接：
http://www.youtube.com/watch?v=40lRWluzGhc
如果有人特別想聽這張?jiān)暤脑?，我可以幫忙買，下次我從日本回國(guó)休假的時(shí)候帶回去，呵呵，不過可能要到元旦的時(shí)候了。
是因?yàn)樘^年輕不會(huì)懷念,還是因?yàn)槌鞘姓娴奶篮?我們可以把家人留在那個(gè)僻壤的鄉(xiāng)村,而自己卻在城市里掙扎.
醫(yī)生,是個(gè)太過偉大的職業(yè),現(xiàn)實(shí)的卻是讓人無法忍受的一些社會(huì)骯臟現(xiàn)象.那個(gè)寧靜的村莊因?yàn)橛辛酸t(yī)生的存在有了安全感,那些沒有家人陪在身邊的老人們,多么害怕自己有一天忽然離去,若是安然也倒還好,若因生病該有多么不堪.
沖破了內(nèi)心的那道防線.被人擊中的真實(shí).逃離是內(nèi)心渴望已久的奢求.
好在那些不堪入耳的懷疑和諷刺沒有飄入耳朵,不然該有多么摧毀醫(yī)生的神圣.
體制永遠(yuǎn)是適合這個(gè)社會(huì)的,而真情和相信,只能適應(yīng)那么一小部分人.
如果回來,村子會(huì)怎么樣,他們還會(huì)覺得他是個(gè)冒牌醫(yī)生嗎,救過好幾條人命的醫(yī)生嗎?
我想北野完全不要感到不安,不是因?yàn)樗榷嗌偃?不是因?yàn)樗?jīng)多么幫助那些有需求的人,而是內(nèi)心的轉(zhuǎn)變讓他成為真正醫(yī)生的時(shí)候,他的堅(jiān)持和逃離.
這個(gè)社會(huì)不就一直想讓人逃離么.
瘋狂世界.
土居健郎在《依賴的構(gòu)造》一書中曾提出一個(gè)概念，即“無父的社會(huì)”，英譯“Fatherless Society”。結(jié)束了六十年代政治運(yùn)動(dòng)的激蕩，到了七十年代，日本開始呈現(xiàn)社會(huì)內(nèi)部變化，“無父的社會(huì)”形成逐漸整體家庭以及下一代的成長(zhǎng)有根源性的影響。
土居健郎指出，在經(jīng)濟(jì)騰飛的那個(gè)年代，父親由于時(shí)常要加班、應(yīng)酬而失去了與家庭成員之間的溝通聯(lián)系，令母親在家庭內(nèi)的角色重要性大大提升。除此之外，更關(guān)鍵的是，父親此時(shí)已不可能再承擔(dān)文化傳承的角色了。在“無父社會(huì)”中的“父親“正好處于疏離的兩難位置。，一方面他們已直覺感知現(xiàn)代社會(huì)正走上危機(jī)之路。比如“物化的抬頭，逐漸再引申出過勞死及環(huán)境破壞等多重困擾）。他們打心底里不愿意讓子女盲目接受社會(huì)化（socialization）原則并置身其中，不過同時(shí)他們又代表既定的法規(guī)原則，要把社會(huì)法則傳遞給下一代來維系制度上的自然動(dòng)作，否則便會(huì)連自己的立身之處也不保。由于處于這樣的兩難位置，這一代的父親都未能好好勝任作為文化傳承者的角色，甚至不少以工作繁忙作為逃避借口來繞過這些問題
閑來無事看了這部片，總體來講節(jié)奏很慢，總是一副輕描淡寫沒有高潮的樣子，幾度想停下但是也還是看下來了，可能因?yàn)楸救说默F(xiàn)在的心情就是輕描淡寫，比較符合片子的氣氛。驚喜的是看完覺得沒有浪費(fèi)自己的時(shí)間，雖然有些悶，但還是有內(nèi)涵的片。
一開始覺得只是簡(jiǎn)單地赤腳醫(yī)生的故事，以男神瑛太為引子，講述無私赤腳醫(yī)生的故事。尤其在一開始，醫(yī)患關(guān)系刻畫的及其和諧融洽，讓我更加深信故事就是這樣一個(gè)主線，當(dāng)然開始的醫(yī)生消失這一個(gè)懸念我也一直在掛念，但是還是沒有猜到這個(gè)原因。
看完一開始的一大段，感覺有點(diǎn)沉悶了，醫(yī)生一直以一個(gè)資深且盡職無私的形象在醫(yī)治病人，直到患癌癥的老婆婆出現(xiàn)就有點(diǎn)吸引人想要看下去了，老醫(yī)生跟老婆婆的交往以及漸漸對(duì)老婆婆產(chǎn)生的情愫還是延續(xù)著融洽和溫馨的氣氛。如果說高潮就應(yīng)該是瑛太跟老醫(yī)生的一番表白之后，老醫(yī)生把真實(shí)的情況說出來然后憤然離開的那個(gè)地方了吧?？吹奈矣幸稽c(diǎn)迷惑了都，為什么老醫(yī)生突然換了一副面孔，還否認(rèn)自己是醫(yī)生，大聲的斥責(zé)瑛太，不要叫自己醫(yī)生，我不配這個(gè)稱呼
這部影片中“招搖撞騙”的“醫(yī)生”誤打誤撞成了村民心中的守護(hù)神，其實(shí)這說來荒謬但細(xì)細(xì)思考后也完全能夠理解，這些百姓需要的不是一個(gè)學(xué)歷高深的醫(yī)學(xué)者，而是一位能讓他們安心的、真誠(chéng)的、有仁心的人。
這位主人公雖然不是真正的醫(yī)生，但他有著并不是所有醫(yī)生都具有的仁心，他會(huì)遵守和村民的約定，會(huì)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)，會(huì)力所能及地為村民樹立一個(gè)足以讓他們安心的形象。從某種程度上來說他就可以稱為醫(yī)生了。
反觀現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，“醫(yī)者仁心”這四個(gè)字也并不是所有人都能做到
“親愛的醫(yī)生”冒牌黑醫(yī)離奇失蹤事件
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