耶酥的血落地,
　　眾人分搶釋迦摩尼的骨灰之時(shí)，
　　不再有信仰，上帝死了，離我們?nèi)绱酥h(yuǎn)，
　　我們高聲誦讀古蘭經(jīng)，拋棄眾神，獨(dú)至遠(yuǎn)郊，一無所得，
　　我想過托爾斯泰的信自己的內(nèi)心，卻更加迷茫，
　　飛鳥無法攜大象起飛，
　　大地在我們的腳下顫抖，
　　海洋與天空的主人，
　　那是與我迥然不同的同類

在美國(guó)，教會(huì)承載了無數(shù)人的信仰，是虔誠(chéng)的信徒心中可以完全信賴的組織。
而作為上帝代言人的牧師，更是很多人的精神導(dǎo)師，受到人們毫無保留的尊敬和信任。
對(duì)于很多家庭來說，牧師就像是家人，是家庭成員之一。
他們放心地對(duì)牧師傾訴苦惱，讓他進(jìn)入自己的生活，親近自己的家人。
殊不知，這樣做有時(shí)是很危險(xiǎn)的。
畢竟知人知面不知心，有些人就是披著神圣的外衣，行著茍且的惡行。
20世紀(jì)70年代，在美國(guó)加利福尼亞北部多個(gè)教區(qū)擔(dān)任高級(jí)別牧師的奧利弗·奧格萊迪(Oliver O'Grady)

我完全沒有看過薩特的著作，就是突然想到了這么一個(gè)名字。
這部紀(jì)錄片可以說顛覆了我曾經(jīng)所根深蒂固的觀念。
信仰的確切定義是什么？信仰所存在的基礎(chǔ)是什么？信仰的正負(fù)功能？
我曾一直認(rèn)為，中國(guó)人沒有信仰，相比那些有宗教信仰的人，更容易在某些事情上犯錯(cuò)，更容易在生活的道路上迷失自我。在某種程度上，那時(shí)的我認(rèn)為信仰宗教是件十分正確的事情，宗教能成為人生命里的強(qiáng)大動(dòng)力。
本片讓我產(chǎn)生了一種全新的認(rèn)識(shí)。宗教其實(shí)就是在教育里摻入了神性的成分，用未知來解釋未知。宗教的有益效果完全可以由教育來完成，而教育能技術(shù)性地避免信仰宗教所帶來的不利后果。有些人喜歡用''缺乏信仰''來解釋中國(guó)人的一些劣性，我認(rèn)為這不過是沒有受到合適的教育罷了，在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)條件下，宗教已不是必須，不過是種文化的蔓延。宗教的功能都能被更科學(xué)的方法所替代。
中國(guó)很少有人信教，相比觀音菩薩之類的，我們更相信已逝去的先輩的庇護(hù)，更尋求的是一種''自信''，而非''他信''。這得益于中國(guó)得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，不細(xì)加分析了，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

【大急救】當(dāng)神的信仰像塵土?xí)r？
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