The Pillow Book
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對性愛感覺到污穢的人可以去看這部影片,因為你會從此向往做愛,或許還會想象遇上一個象影片中那樣的的男人或女人```
對性愛抱有美好憧憬的人也可以去看這部影片,因為或許你會從此懷疑一切性的美感,開始對其嗤之以鼻```
話說這部電影,將人體和書法藝術結合得極其有美感```光影的運用效果很是巧妙,迷幻，曖昧且幽雅．
即使變態(tài)的地方也處處透露出扭曲的美感．
男主角伊萬更是我心頭大愛．私下里覺得他性感的不得了，那種游移在文藝片和商業(yè)片之間透露著邪氣的寐惑氣質實在讓人著迷.
藝術和人體,本來就是這樣兩個誘惑又美妙的事物,一旦結合起來,YY的費洛蒙便無可抑制地蕩漾散發(fā)```
``相信看完后,你會對書法產(chǎn)生前所未有的性幻想~```
在這樣的一個男權至上的社會里面，筆尤其是毛筆是具有象征性意義的。它可以代表才學，它可以代表理想，它可以代表反抗，它更可以代表的是男性的性征。因此，若男人是筆，女人就是紙。
但在Greenaway的電影中，諾子經(jīng)過反抗與反思后，筆握在了她的手里。她在沿著自己的心靈的感悟尋找，找到了愛情，洗雪了仇恨。這是一次女性的反抗。
Greenaway似乎喜歡目無旁人的講自己的故事，不管這個故事如何離奇，如何不合邏輯，但他總會慢慢的講，就像他的《魔法圣嬰》，他會很極端的表達自己的想法，而在這樣的一部the pillow book中，他想說的靈肉與藝術的結合。
下面是電影最后在黑白與彩色的，諾子和清水之間交互的一段英文：
Warm rain falling
From the mountainous clouds
Walking slowly
Dressed in cimson
thinking of Kyoto
Kissed by a lover
in the Matsuo Tiasha garden
Quiet water
and loud water
Love in the afternoon
in imitation of history
Love before and love after
If God approved of his creation
昊昊的 大二生活 中大叫 我要表達
的確 不管啥時代 人類追求表達的欲望一直沒有停留
撒的侯爵在獄中完成自己的表達
妓女在床上完成自己的表達
還可以說 昊昊在時間中完成對昆的贊禮
而這些表達中都有局限性 也就是昊昊的局限性理論
正是因為這些局限性才時代這些表達有意義
因為這些局限性裝著表達的欲望與追求
若子是女人 在日本 以前的時代
第一個局限是女人 身為女人 對立的男人是老大
第二個局限是日本 日本 亞洲的局限之王 矛盾之島
第三個局限是時代 不用多說了吧
上帝起初用泥土造人時，也繪上眼鏡、口唇、性征，然后寫上名字，以免那人忘記。這句在電影中反復出現(xiàn)的話，成了由來。
在我印象里，日本有兩個名垂千古的女作家，而她們的作品仿佛放在了日本文學天平的一側，與另一側的其他古今的日本作家抗衡，一個是紫式部的《源氏物語》，另一個就是清少納言的《枕草子》。
彼得格林納威，英國新潮電影的先鋒，對他的關注開始于那部《廚師、竊賊、他的妻子和她的情人》。戲劇空間中的調(diào)度，象征色彩的運用，格里亞諾的服裝設計，情欲題材的把握令他在眾多英國導演中獨樹一幟，那部片子關于食色。
當格林納威與枕草子相遇，那會是怎樣？！西方導演在那幾年對東方題材的興趣極高，但是找到之間的契合點并充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，卻不是每個都能做得精彩，格林納威就將這個帶著人性荒誕面的復仇故事嵌入到東方題材的內(nèi)核，使之散發(fā)著導演獨到的詭異又痛快淋漓的個人風格。這種多元化的融合與表現(xiàn)方式在異樣中透露出獨特氣質，難怪被眾多人歸入20世紀必看的十部后現(xiàn)代主義影片。
再說片子本身，書寫無疑是這部片子表現(xiàn)極致的東西
烏黑的發(fā)絲，濃墨的字跡，褪去寂寥衣衫，充盈這纏綿發(fā)膚。
如水，似墨，灑落于睫，一滴一滴，潤了嬌軀。
纏綿，拓在彼身的，吾之賜予。
吾名。汝身。
吾身。汝名。
情人若紙，頁頁飛零于塵土，不若汝香魅分毫。
匍匐于彼此的腳踝，親吻那神秘的領土，舌尖刻下的，是禁錮的守護。
私欲的占有。
妒恨的交合。
淫欲的贈與。
人之書。
性之膚。
盛滿血欲的。
乃汝之頭顱。
“枕邊書”邏輯嚴謹?shù)膭∏槠?《枕邊禁書》與《枕草子》
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