“沒有情分，也是恩怨一場！”這是《行走的雞毛撣子》中蔣克儒的一句臺(tái)詞。蔣克儒在劇中先是一個(gè)軍營的副官，本也不是香木鎮(zhèn)的人，后來在山上落草為寇。
如果我們這里提及親情、愛情和友情，在《行走的雞毛撣子》中這些情分就是恩怨，錯(cuò)綜復(fù)雜的恩怨糾纏。
殘缺的親情
耿佩奇（寇世勛飾）的太太周淑嫻（潘紅飾）出場沒多久就被蔣克儒給斃了，后來的太太是鳴鳳。所以耿家父輩和兩個(gè)兒子之間的親情在劇情沒有發(fā)展太多的時(shí)候就斷了，看似完整的大家庭留下的是殘缺的親情。
鳴鳳隨母親改嫁，母親遭不幸。每況愈下的鳴鳳被旅長的副官蔣克儒愛慕，在命運(yùn)連續(xù)下滑的時(shí)候有了一線曙光。后來她到香木鎮(zhèn)投奔表舅白鎮(zhèn)長，經(jīng)過一番小的波蕩之后就到耿家大院做太太了。
郭紅笑在香木鎮(zhèn)有一家燒雞店，帶著女兒三伏。這也是一個(gè)不完整的家庭，殘缺的親情由郭紅笑對女兒的寵愛彌補(bǔ)。
錯(cuò)位的愛情
從那年春分開始耿家的三莊婚事都是身不由己的姻緣。耿老爺娶了鳴鳳，因?yàn)橄热サ墓⒓姨珵榱斯⒓业膿圩右筮@么做。耿漢良娶了三伏，因?yàn)楣⒓业膿圩右筮@么做。耿元良娶了秀雨

講述在民國期間，圍繞耿家的絕技-扎雞毛撣子展開的一系列故事....
再好的技藝，扎出來不過是個(gè)雞毛撣子，卻被奉若神明；十里相親每年春分都要“朝拜”；
-這是對封建禮教盲目崇拜的嘲諷
但即使是雞毛撣子，也是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶；當(dāng)受到現(xiàn)代文化猛烈沖擊時(shí)，也要對其保持起碼的尊重；
-這是對現(xiàn)代文化敲的警鐘
耿老爺是個(gè)好人，也有一手的好技藝-扎雞毛撣子，但是不會(huì)持家導(dǎo)致家業(yè)敗落，卻死要面子，硬講究“出撣”排場；與耿太太的矛盾不斷升級；
-這其中有對經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，何去何從的思索
耿太太也是個(gè)好人，辛苦操持家務(wù)，為了耿家鞠躬盡瘁；苦勸耿老爺世道變了就應(yīng)該放下面子，踏實(shí)做人；但與耿老爺30年的相濡以沫最終還是敗給了不同的價(jià)值觀
-這也是對中國家庭矛盾的反思
耿大少爺是這個(gè)家中最累的，耿太太去世后變得更加艱辛；始終與父親保持高度一致，似乎從不考慮“why"；終身大事也是”任人擺布“；
耿二少爺是這個(gè)家中思想最自由的，受過中西方不同文化的熏陶

《行走的雞毛撣子》主演是臺(tái)灣的老演員寇世勛。百無聊賴瞄一眼見是他的戲，當(dāng)然還有一個(gè)潘虹，都是我喜歡的年齡角色，就對這部初看名字莫名其妙的電視劇耐心消磨下來。記得多年前周迅初見功力的《橘子紅了》，寇在里面扮演的也是一個(gè)鄉(xiāng)紳的大拿，那一臉的皺紋和肅清極了的神情是他演這一類角色連拿捏都不用的經(jīng)典外形。有趣的是，這位過了知天命反越老越紅的人，一出場，往那兒一站，簡直不用什么特殊的動(dòng)作表情，就勾勒了角色的大部分內(nèi)容。從《一剪梅》的青年長工趙以俊到《刀鋒1937》的江湖大佬龐德，這里面除了時(shí)間的跨度，更多的是沉淀下來的人身經(jīng)歷的積累。他的戲必看，和王志文、孫紅雷一樣，身上都有一種男性的霸氣，銳不可當(dāng)。
香木鎮(zhèn)的雞毛撣子未必真的演繹過一場精氣神和撣子傳奇的故事，但飽嘗里面幾位人物的劍光麗影，就不去理會(huì)它要刻意表達(dá)的什么主題。所以，現(xiàn)在看國產(chǎn)的電視劇，根本不去管它主旨的牽強(qiáng)附會(huì)，只要語言和人物表演不讓我覺得太難受就行。如《你是蘋果我是梨》，連臺(tái)詞都聽了別扭，更不要說演員沒什么個(gè)性特征，根本沒興趣看下去。

【行走的雞毛撣子】沒有情分，也是恩怨一場
轉(zhuǎn)載請注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-21955.html