記 141-142 《論語(yǔ)》解讀：
“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？ ”
論語(yǔ)開篇——“學(xué)而篇”，這是最熟悉的一句話，也是初中古文第一篇。經(jīng)道長(zhǎng)講解，發(fā)現(xiàn)以前的理解實(shí)在是太淺薄了。只此一句，對(duì)于《論語(yǔ)》的理解便有了整體的改觀，頗有醍醐灌頂之感。儒家不只是傳統(tǒng)“溫良恭儉讓”的文弱書生形象，也有著剛健的精神和曠達(dá)的理想。
姑且以我自己的理解，套用活學(xué)活用的觀點(diǎn)來(lái)解釋一下這句話 ——
在不斷奮斗學(xué)習(xí)，追求理想的道路上

#文獻(xiàn)/視頻/一千零一夜
第6-7期介紹《老巴塔哥尼亞的火車》，是美國(guó)當(dāng)代知名旅行文學(xué)作家保羅?魯索代表作之一。文字以毒舌著稱，以至于被他旅行過(guò)的地方都要希望他高抬貴手。下面是我對(duì)該視頻做的筆記。
視頻主要討論了旅行文學(xué)在當(dāng)代的價(jià)值。人類如今的足跡已經(jīng)遍及了地球的各個(gè)角落，每個(gè)值得去的地方都已經(jīng)有了汗牛充棟的書和視頻來(lái)描述，旅行還能怎么寫？該書的作者給出了自己的答案。即從美國(guó)的芝加哥坐火車一路向南，直至美洲大陸的最南端，阿根廷的老巴塔哥尼亞，描寫這一路是看到的人事物

看了趙南棟這一集。暫且不論老趙們的信仰，但他們對(duì)信仰堅(jiān)定的程度令我詫異，愿意為信仰傾其所有的情懷已經(jīng)到了感人的地步。我相信小說(shuō)一定很好看，情節(jié)也一定會(huì)觸動(dòng)我，但我不會(huì)看，因?yàn)樘林亍?br>為了信仰，天倫之樂(lè)沒(méi)有了，生命沒(méi)有了；孩子們因?yàn)閺男∪狈Ω改傅年P(guān)愛，正道上的人生沒(méi)有了。
這真的值得嗎？一邊是虛空的理想，一邊具體的人生。
我毫不懷疑陳映真是一名純粹又異常堅(jiān)定的馬克思主義者和愛國(guó)主義者，但是在他的描寫里，左派們?yōu)榱诵叛鍪サ脑蕉?，越讓讀者們唏噓喟嘆

《我與地壇》
講到史鐵生的另一篇小說(shuō)命若琴弦，以前看時(shí)覺(jué)得有一種震撼和空虛卻無(wú)法描述，他說(shuō)因?yàn)槿松褪沁@樣，琴弦之于盲人，就像寫作于史鐵生，搬石頭于西西弗神，熱切的愛之于求死之人，一種短期的目標(biāo)，短暫的信仰，先活過(guò)這段再說(shuō)吧，一個(gè)目標(biāo)只要你相信它就是信仰了
《古都》和《金閣寺》
真是遺憾沒(méi)有見過(guò)，這種遺憾也不知什么時(shí)候能補(bǔ)上。把自卑變成自負(fù)這樣無(wú)奈的心思，不知是不是每個(gè)人都有過(guò)。這一季出走季，越看越遺憾，好在雖不能行萬(wàn)里路，能讀萬(wàn)卷書提前感受下別處的個(gè)性，也好。

從第一夜《了不起的蓋茨比》開始，陸陸續(xù)續(xù)看到第一百四十二夜《論語(yǔ)》，還是沒(méi)忍住，向大家推薦梁文道主持的《一千零一夜》，這是檔讀書節(jié)目，每期15-20分鐘不等，優(yōu)酷有資源。
夜深人靜睡覺(jué)前，看著他在街頭，在天橋，在公交站臺(tái)，在地下通道，在地鐵車廂，掏出或薄或厚的書本，娓娓道出臺(tái)前幕后的一段段故事，讓人暫時(shí)忘卻白日的喧囂，沉浸在或熟悉或不熟悉的古今中外文學(xué)經(jīng)典之中，重拾往日理想?？催@檔節(jié)目不能讓人升職漲薪，也無(wú)法減肥健身，更不會(huì)幫你解決明天的難題，但我必須打滿分。

斷斷續(xù)續(xù)在看梁文道《一千零一夜》，對(duì)于梁先生對(duì)每本書的解讀，都讓我深有感觸，佩服其組織文字的精確邏輯，以及能抓住整本書的核心。想必，書，讀多了，真的其義自見，但是也需要對(duì)面的讀者用屬于自己的理解，表達(dá)出來(lái)。到目前我看的集數(shù)為止，其中所解讀的書籍，我還一本沒(méi)有讀過(guò)，甚至有一些根本就沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)，哦哦，《人間詞話》，家中有一本，但是只看了其中的開頭部分。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是自己才疏學(xué)淺，知識(shí)量不夠，這也激起了我要多讀書的斗志。
最近在讀肯?福萊特的《世紀(jì)三部曲》

《一千零一夜 第一季》高能預(yù)警觀影筆記：《了不起的蓋茨比》
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