01/02 了不起的蓋茨比
綠燈的象征;
我們所有的夢(mèng)到了最后都會(huì)拋棄我們,仍然在遠(yuǎn)方,我們被時(shí)代的浪潮,被這個(gè)社會(huì),被不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn),往后推得更遠(yuǎn)。
此書出版后滯銷,直到二戰(zhàn)美國(guó)政府和出版社合作出版大量平裝書送往前線給士兵解悶,士兵讀后大為感動(dòng),家書中稱贊不已,五十年后這本書聲名見隆
【我身處其中又置身事外,聽聞著人世變幻無(wú)窮的面貌,我感到既入迷又厭惡。】
時(shí)代背景:1920年代 爵士年代 jazz age: 一戰(zhàn)后美國(guó)國(guó)力上升,整個(gè)國(guó)家向錢看,但價(jià)值觀崩潰,爵士樂代表著美國(guó)終于有了自己的聲音
美國(guó)東岸 紐約長(zhǎng)島區(qū)
士兵感動(dòng)的原因是此書描繪了一戰(zhàn)后的世界
Art Deco:裝飾藝術(shù) 上海和平飯店
紐約是美國(guó)夢(mèng)的頂峰標(biāo)志
1920年代,現(xiàn)代主義開始興起,但重鎮(zhèn)是歐洲,美國(guó)文學(xué)還非常傳統(tǒng),菲茨杰拉德與妻子澤爾達(dá)及海明威在歐洲游歷,學(xué)到了很多先進(jìn)的技法,康拉德身上學(xué)到的“精簡(jiǎn)的選擇”,《了不起的蓋茨比》求精致而不求全,每一個(gè)片段高度濃縮,往后往前數(shù)年之間壓縮在一瞬之間。而菲茨杰拉德寫這本書的目的就是贖罪
記 141-142 《論語(yǔ)》解讀:
“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎? ”
論語(yǔ)開篇——“學(xué)而篇”,這是最熟悉的一句話,也是初中古文第一篇。經(jīng)道長(zhǎng)講解,發(fā)現(xiàn)以前的理解實(shí)在是太淺薄了。只此一句,對(duì)于《論語(yǔ)》的理解便有了整體的改觀,頗有醍醐灌頂之感。儒家不只是傳統(tǒng)“溫良恭儉讓”的文弱書生形象,也有著剛健的精神和曠達(dá)的理想。
姑且以我自己的理解,套用活學(xué)活用的觀點(diǎn)來解釋一下這句話 ——
在不斷奮斗學(xué)習(xí),追求理想的道路上
大學(xué)上文學(xué)課,老師也講阿城,《棋王》印象尤為深刻。畢業(yè)後再看《一千零一夜》,恍然竟有講堂的模樣。用《一千零一夜》作譬喻,妙處也極高。
聽眾們看似在聽梁文道說書,實(shí)質(zhì)是透過梁文道咀嚼過的知識(shí),更了解他。深夜,肅殺的北京街頭披著黑色風(fēng)衣,梁文道身上透著平穩(wěn)的張力。
在這裡慢慢做一些思考之外的筆記與思考。
(1)白先勇《臺(tái)北人》
讀者問梁文道是不是商人時(shí),他回答現(xiàn)在的人們似乎默認(rèn)著這個(gè)概念是同心圓。事實(shí)上是可以同時(shí)存在的,點(diǎn)與點(diǎn)的存在,而不是一層包著一層。梁文道承認(rèn)自己是俗人
《一千零一夜 第一季》高能預(yù)警當(dāng)我們談?wù)摾硐氲臅r(shí)候我們?cè)谡勈裁?br>轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-22384.html