《我與地壇》
講到史鐵生的另一篇小說(shuō)命若琴弦，以前看時(shí)覺(jué)得有一種震撼和空虛卻無(wú)法描述，他說(shuō)因?yàn)槿松褪沁@樣，琴弦之于盲人，就像寫(xiě)作于史鐵生，搬石頭于西西弗神，熱切的愛(ài)之于求死之人，一種短期的目標(biāo)，短暫的信仰，先活過(guò)這段再說(shuō)吧，一個(gè)目標(biāo)只要你相信它就是信仰了
《古都》和《金閣寺》
真是遺憾沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，這種遺憾也不知什么時(shí)候能補(bǔ)上。把自卑變成自負(fù)這樣無(wú)奈的心思，不知是不是每個(gè)人都有過(guò)。這一季出走季，越看越遺憾，好在雖不能行萬(wàn)里路，能讀萬(wàn)卷書(shū)提前感受下別處的個(gè)性，也好。

《一千零一夜》節(jié)目形態(tài)的創(chuàng)新性分析
一、簡(jiǎn)述
《一千零一夜》是一檔全新的讀書(shū)節(jié)目，“只有晚上，只在街頭，只讀經(jīng)典”，梁文道將用1001夜，與觀眾分享他對(duì)經(jīng)典的獨(dú)特理解。
二、創(chuàng)新性分析
1.節(jié)目形式上
首先《一千零一夜》不同于以往其他類型的談話類節(jié)目，它沒(méi)有嘉賓、沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)觀眾，主持人這一關(guān)鍵性人物的痕跡也在其中淡化成了讓觀眾都感受不到的一個(gè)身份存在 。在整個(gè)過(guò)程之中，沒(méi)有嘉賓與其對(duì)話,也沒(méi)有觀眾的互動(dòng)，只有梁文道一個(gè)人在自述式的講著，他流轉(zhuǎn)徘徊于城市的夜晚的街道之上

《一千零一夜 第一季》梁文道主演，有趣是世間的糖
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