浪客行
——說(shuō)說(shuō)日本電影里的那些浪人
[四十七浪人]剛上映，從預(yù)告片看，復(fù)仇和魔幻是電影的兩個(gè)關(guān)鍵詞。忠臣藏的故事被日本人翻來(lái)覆去拍過(guò)N遍，但好萊塢看重的只是其中的復(fù)仇，忠義與禮教統(tǒng)統(tǒng)被過(guò)濾，所以必須弄些妖魔鬼怪搞搞氣氛。很可能，電影里的浪人一個(gè)個(gè)與時(shí)代擦肩而過(guò)，淪為符號(hào)化的噱頭。但浪人之所以在今天還值得認(rèn)真對(duì)待，是因?yàn)樗麄兩砩显池?fù)著歷史與個(gè)體巨大的矛盾與對(duì)峙，而這種困境不是東方主義敘事能承載的。山田洋次說(shuō)：“浪人一人走在路上，幾乎所有的人都騎馬。快速到達(dá)不是目的，比浮云還慢也無(wú)所謂。因?yàn)?，浪人要感受這個(gè)星球所帶來(lái)的一切?！鼻易屛覀兎瞪砣毡倦娪?，看鏡頭里的浪人如何感受。
棄武·天下大治
浪人之浪，取浪跡天涯、飄零人世之意，指的是那些脫離藩候、離開(kāi)戶籍地，在外流浪的武士。從武士到浪人，這些佩刀之士所要面對(duì)的，不僅是生活的變故，更是一個(gè)時(shí)代的創(chuàng)痛。日本的武士階層起源于江戶時(shí)代，他們?cè)編椭F族看家護(hù)院，但后來(lái)漸漸壯大起來(lái)，壯大到可以稱為一個(gè)階層

五社英雄這一部最好的影片，比起黑澤明次次要的影片都有很大很大的距離。
丹波哲郎這么好的演員，被他用起來(lái)，就是一個(gè)沒(méi)有性格的家伙。仲代達(dá)矢演的就像是一個(gè)死人，光知道收而沒(méi)有放開(kāi)。
江戶時(shí)代，佐渡島發(fā)現(xiàn)大量金礦，礦藏量居日本第一，因此德川家康表面上把佐渡島當(dāng)作監(jiān)獄島，說(shuō)是避免外人進(jìn)入，其實(shí)是利用犯人來(lái)替他挖金礦。歷史學(xué)家說(shuō)貢獻(xiàn)了大概2萬(wàn)貫黃金。金子被熔成金條，20條一包，40包一批，裝到將軍的船上，一次運(yùn)送800根金條啊，去江戶的船沿著從左路到下關(guān)的西線航行，航程非常危險(xiǎn)。

《御用金》是一部標(biāo)準(zhǔn)的日本武士道電影。貫穿整部電影的是農(nóng)民、幕藩、幕府之間，浪人武士、幕藩謀士、大內(nèi)間諜之間的矛盾。在表現(xiàn)武士道精神和這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾時(shí)，日本國(guó)粹導(dǎo)演五社英雄不僅采取了正面敘述的手法，同時(shí)運(yùn)用了很多隱喻來(lái)烘托。
《御用金》中一個(gè)引人注目的意象是烏鴉，在全片中反復(fù)出現(xiàn)了三次。與中國(guó)傳統(tǒng)文化不同，烏鴉在日本文化中并不是一種“報(bào)憂鳥(niǎo)”，而是超度亡靈的使者。它在《御用金》中的第一次出現(xiàn)，是在影片剛開(kāi)始時(shí)，大平回到村子的片段。大平首先看到的是身著潔白色禮服的新娘，和龐大的送親隊(duì)伍。接著，她就看到了成群的烏鴉盤(pán)旋在整個(gè)村子的上空。導(dǎo)演五社英雄在這里對(duì)烏鴉有一個(gè)十分細(xì)致的特寫(xiě)鏡頭：不停轉(zhuǎn)動(dòng)的頭，眨動(dòng)的黑亮眼睛，光滑的皮毛。影片的色調(diào)也在這里驟然由暖黃色，轉(zhuǎn)成灰黑色。導(dǎo)演在這里使用的“烏鴉”，我認(rèn)為已經(jīng)不能稱之為“隱喻”了，而是一個(gè)赤裸裸的明喻：村子遭遇了不測(cè)—村子里有亡靈—村子完全消失了。隨后，大平驚恐了，歇斯底里了，用包裹砸向?yàn)貘f，在它們“哇哇”的叫聲中飛奔著離開(kāi)了村子

“御用金”完美！看過(guò)五社英雄，武俠電影不香了
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