“如今，電影就是這樣做的。 消遺正在藝術(shù)的所有領(lǐng)域里變得日益引人注意，并在統(tǒng)覺中變成了一場深刻變化的征候，這種狀態(tài)下的接受在電影里找到了它真正的活動(dòng)方式。而電影也帶著它的震驚效果在半途中迎接這種感知模式。電影把公眾擺到批評(píng)家的位置上，而同時(shí)，在電影里這一位置又全然不需要注意力，通過這兩種手段，電影把崇拜價(jià)值斥人后場?！薄狙琶?
費(fèi)里尼總能把握好電影和觀眾的距離，他沒有妄圖把觀眾帶回那個(gè)羅馬，也沒有精巧的劇情設(shè)置與巧妙的鏡頭語言來拉近距離，自始至終

1971年，安東尼奧尼遠(yuǎn)涉重洋，行走在中國的城市和農(nóng)村之間，記錄著那個(gè)年代的《中國》，而與此同時(shí)，費(fèi)里尼則窩在羅馬電影城的攝影棚里，用宏大的布景來制造他的《羅馬風(fēng)情畫》，于是之后那一年的意大利人，在銀幕上同時(shí)見證了兩大盛景：夢(mèng)幻中國的現(xiàn)實(shí)，和現(xiàn)實(shí)羅馬的夢(mèng)幻。
遠(yuǎn)古以前，上天遺落在凡間的神石有兩塊，東方的那塊，化身為一只神奇的猴子，成為東方神話里無可爭議的主角，西方的那塊，則化作一座氣勢(shì)宏偉的城市，承載著西方世界里所有的偉大。
影片的開始，是一個(gè)插在土里的石碑的特寫——“羅馬：340公里”，顯然，這里是費(fèi)里尼的故鄉(xiāng)里米尼，也是《阿瑪柯德》和《浪蕩兒》故事的發(fā)生地?！读_馬風(fēng)情畫》是《浪蕩兒》故事的延續(xù)，《浪蕩兒》里踏上去羅馬火車的費(fèi)里尼，終于在《羅馬風(fēng)情畫》里來到了夢(mèng)想的城市。
在羅馬火車站，費(fèi)里尼穿著白西裝、拎著皮箱出生了。對(duì)于費(fèi)里尼，里米尼只是孕育他的子宮，而羅馬才是生命真正的開始。費(fèi)里尼說：“第一眼看到羅馬，我就聞到了家的氣息。我是在到達(dá)羅馬的那天才出生的。從那時(shí)起

當(dāng)熒幕上快速流淌著羅馬的畫卷，耳邊充斥著羅馬的喧囂，我只感覺到，費(fèi)里尼的色彩將我們帶入到了五彩繽紛的世界。
《羅馬風(fēng)情畫》中依舊延續(xù)著一貫的費(fèi)式色彩：沒有一個(gè)完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，真正的線索是在他的影片的主題或內(nèi)涵。而其中最重要的是展示一系列的場面。而在這些場面背后，明顯的透漏出他的道德批判力，這就是他的人生道路的選擇。在這幅費(fèi)里尼選擇的羅馬風(fēng)情畫上，他將羅馬矛盾又極其富有親和力的展現(xiàn)出來。
從畫面開篇，我們看到由一個(gè)教師激情昂揚(yáng)地?fù)]動(dòng)著手中的木棍，帶領(lǐng)一群學(xué)生，跨過一條小河，高呼著“去羅馬”“去羅馬！”他手中的木棍像是具有魔力般，帶領(lǐng)著不僅僅是一群年幼的孩子，仿佛是指揮著千軍萬馬以及熒幕前的你和我。接下來，我們走進(jìn)了光怪陸離的羅馬大世界中。
羅馬是一座夢(mèng)想的城市，。羅馬，是咖啡館里身著黑色西裝的優(yōu)雅紳士，是街頭男人們放肆的歡笑--“羅馬女人們的屁股有那么大”；羅馬，是妝容精致的貴婦們一場午后郊游，是濃妝艷抹的妓女在午夜與男人勾肩搭背；羅馬，是放聲大笑，縱情高歌的羅馬人，是熱鬧快樂

羅馬風(fēng)情畫：聒噪著，背棄浪漫的時(shí)候，也背棄著現(xiàn)實(shí)；庸常著，無須看外面的世界，也不必面對(duì)內(nèi)心
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