九十年代之后是全球化的時代，每個人與周邊世界的距離都被極大地縮短。遠(yuǎn)方不再是遙不可及的未知的存在，整個地球都緊密地聯(lián)系在一起。然而，觸手可及的世界卻并不親密，異族的語言和面孔仍然在人群中產(chǎn)生偏見乃至敵視。過往的歷史中已無數(shù)次上演過的隔閡與沖突也會長期持續(xù)下去，一些區(qū)域的動蕩甚至有山雨欲來之勢。一九九四年的馬其頓電影《暴雨將至》便描述了世界的一個局部——暴力沖突不斷的馬其頓共和國背景下的故事。
馬其頓共和國自獨(dú)立以來，國內(nèi)一直矛盾重重，種族間宗教間沖突不斷

雖然也有一個叫亞歷山大，但這個馬其頓不是有著無敵方陣的那個馬其頓。巴爾干的戰(zhàn)火成因?qū)嵲谔珡?fù)雜，幾個小國總是有著刻骨銘心的恨，有地域原因，有宗教原因，有民族原因，有政治原因，但是復(fù)雜的事往往讓人們不易明白緣由，也就不太去費(fèi)力理解因何而戰(zhàn)。
但縱觀東方這個大國的近一百年來的發(fā)生的戰(zhàn)爭和災(zāi)難，只單單是主義的問題，是方向的問題，是道路的問題，未免就有些唏噓了。
然而我們什么時候能夠徹頭徹尾的反思出一部如此作一般的電影，這個問題比我們經(jīng)歷的那些戰(zhàn)爭和災(zāi)難更令人唏噓

時間的先后順序并不重要，輪回只意味著類似的事情重復(fù)發(fā)生。哪怕它規(guī)規(guī)矩矩按時間順序拍，拍出一個祖孫三代冤冤相報永不了結(jié)的故事，意思也是一樣的。令我困惑的是，這些人所處的文化和精神狀態(tài)。是什么使他們集體陷于暴力不可自拔，淪為暴力的奴隸。仿佛手握一桿槍就真可以為所欲為，而實則槍支除了殺戮就沒別的可干了?，F(xiàn)代武器的變態(tài)扭曲之處并不在于其剝奪生命的力量，而在于其以一種極端機(jī)械的、無趣乏味的手段高效地摧毀一切多樣和豐富的存在。說到底，用槍殺人這種事

蕩氣回腸！$有人會將《暴雨將至》和《低俗小說》放在一起討論
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