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一種死的發(fā)生，在白天里，在陽光下，在眾目睽睽中。第一次加入小偷巴利拉的“冒險事業(yè)”，“乞丐”阿加東和他們一起拉著平板車，走在街上，因為另一個同伙從卡車上偷了香腸，于是被警察攔住，當兩個小偷無奈被拷上手銬，阿加東卻騎上了路邊的摩托車，在一陣疾馳之后，觀望的人群中發(fā)出了尖叫，巴利拉和同伴戴著手銬趕過去，橋邊的路上，是一場交通事故的現(xiàn)場：不知是摩托車撞到了卡車，還是卡車撞上了摩托車，躺在地上的只有阿加東一個人

以前的語文老師說過：“愛與死，是藝術作品的永恒主題?！?br>因為死亡，愛才顯得珍貴；因為愛，死亡才換來回憶的永生。所以葬禮總是特別的：一邊是消逝，另一邊是復活。
這個隱喻總讓我想到電影。尤其是在Godard的Histoires du Cinema中，那個時時卡在半途的膠片伴隨著生銹的零件轉(zhuǎn)動的細碎雜音，提醒我，當導演把腦海里的圖像片段具體到熒幕上，我們看到的不僅僅是想象力，而是記憶，既有個人記憶，也有集體記憶。
Pasolini 1961年的電影Accattone 講述了皮條客Vittorio （外號Accattone） 的一生，邊緣化的價值觀與對平淡生活的貪戀在他身體里角斗不止，Accattone 像一只風箏，對拴在他身上的那根線有種愛恨交織的復雜感情。
電影開始于咖啡館，一群青年在討論他們的某個朋友，跳水時意外死亡。接下來是河岸的午餐。
有人問，“Accattone，你希望自己的葬禮是什么樣的？”
他把嘴里的食物咽下肚，抑制不住眉梢的笑意：“在我的葬禮派對上，每個人都在笑，誰要是哭了，誰來付那天的賬。”
“那你的墓志銘呢？”
“就寫上：自己試…

【故事】
“乞丐”是男主的綽號，他也告訴喜歡的女人，就叫他乞丐吧。他沒有背景，沒有資歷，或許也沒有學歷，整日就在城市里游蕩。找一份工作，或是投資一門生意，對他來說都是沒有門路的。并且，“工作”對他與他的朋友們來說都是羞恥的。確實，找一個老板榨自己的血，而自己只能獲得僅能支持生活的回報，這怎么不愚蠢呢？于是，“乞丐”整日與朋友們游蕩，還PUA自己的女朋友去站街。
直到他遇到了一個新來的女人，她羞澀、單純，很快他們陷入了愛情。但沒過一整子，“乞丐”又順水推舟讓她去站街

所有的帕索里尼影片都是宗教電影，充斥著模仿天主教儀式的畫面抑或者屁民們的低俗狂歡。于是，人們認定了他的政治訴求壓過了一切。他的這種類似方濟各會的民粹主義在他的電影總是以寓言的方式優(yōu)美地講述一個個驚世駭俗又無法難忘的悲劇，Citti精彩飾演的阿卡托那是個徹頭徹尾的游民無產(chǎn)階級，但有著很強的自尊心（他厭惡作為皮條客，靠妓女養(yǎng)活的生活），淳樸朦朧的宗教情結（在談論做小偷時看到葬禮，這一幕在結尾再次出現(xiàn)）。當然

甫一開始，便讓我想起費里尼的<羅馬，羅馬>和貝托魯齊的<死神>，但帕索里尼終歸是自己來導，于是走得更深，他對底層人民描繪得栩栩如生。對于Accattone的個人命運，最后處理得有點戲劇化，但之前的那段夢境描述，在現(xiàn)實主義批判上又融入了一些心理劇的特點。
帕索里尼的處女作，和許多偉大導演的處女作一樣，讓人眼前一亮，你可以感受到<小武>對其的模仿(只是說我們更熟悉小武面臨的環(huán)境)，而運用巴赫的曲子來烘托Accattone無力的反抗——很·有·趣！

皮埃爾?帕索里尼出身編劇，上世紀五十年代末開始寫各種劇本，包括為已然成為大師的費里尼寫《甜蜜的生活》。1961年，他作為導演將自己寫的小說拍成電影，這就是他的導演處女作《乞丐》（Accattone）。
電影描寫意大利小鎮(zhèn)上的一個無賴二流子皮條客阿加東，終日游手好閑拒絕工作，靠女友站街賺錢為生。
而他周圍，又差不多全是一群跟他一樣的混吃等死的鄉(xiāng)村二流子。
奇怪的是這樣一個人，居然hold這你的注意力，一直要看看這樣一個人的命運所終。
電影畫面中滿目破敗荒涼，鏡頭冷靜寫實不乏粗糙之感

驚喜連連！泛神論者的乞丐，帕索里尼旗幟鮮明的處女座
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