以前的語(yǔ)文老師說(shuō)過(guò)：“愛(ài)與死，是藝術(shù)作品的永恒主題?！?br>因?yàn)樗劳?，?ài)才顯得珍貴；因?yàn)閻?ài)，死亡才換來(lái)回憶的永生。所以葬禮總是特別的：一邊是消逝，另一邊是復(fù)活。
這個(gè)隱喻總讓我想到電影。尤其是在Godard的Histoires du Cinema中，那個(gè)時(shí)時(shí)卡在半途的膠片伴隨著生銹的零件轉(zhuǎn)動(dòng)的細(xì)碎雜音，提醒我，當(dāng)導(dǎo)演把腦海里的圖像片段具體到熒幕上，我們看到的不僅僅是想象力，而是記憶，既有個(gè)人記憶，也有集體記憶。
Pasolini 1961年的電影Accattone 講述了皮條客Vittorio （外號(hào)Accattone） 的一生，邊緣化的價(jià)值觀與對(duì)平淡生活的貪戀在他身體里角斗不止，Accattone 像一只風(fēng)箏，對(duì)拴在他身上的那根線有種愛(ài)恨交織的復(fù)雜感情。
電影開(kāi)始于咖啡館，一群青年在討論他們的某個(gè)朋友，跳水時(shí)意外死亡。接下來(lái)是河岸的午餐。
有人問(wèn)，“Accattone，你希望自己的葬禮是什么樣的？”
他把嘴里的食物咽下肚，抑制不住眉梢的笑意：“在我的葬禮派對(duì)上，每個(gè)人都在笑，誰(shuí)要是哭了，誰(shuí)來(lái)付那天的賬?！?br> “那你的墓志銘呢？”
“就寫(xiě)上：自己試…
【故事】
“乞丐”是男主的綽號(hào)，他也告訴喜歡的女人，就叫他乞丐吧。他沒(méi)有背景，沒(méi)有資歷，或許也沒(méi)有學(xué)歷，整日就在城市里游蕩。找一份工作，或是投資一門(mén)生意，對(duì)他來(lái)說(shuō)都是沒(méi)有門(mén)路的。并且，“工作”對(duì)他與他的朋友們來(lái)說(shuō)都是羞恥的。確實(shí)，找一個(gè)老板榨自己的血，而自己只能獲得僅能支持生活的回報(bào)，這怎么不愚蠢呢？于是，“乞丐”整日與朋友們游蕩，還PUA自己的女朋友去站街。
直到他遇到了一個(gè)新來(lái)的女人，她羞澀、單純，很快他們陷入了愛(ài)情。但沒(méi)過(guò)一整子，“乞丐”又順?biāo)浦圩屗フ窘?/p>
衣衫襤褸的皮條客阿加?xùn)|，拖著懶散的身體走在羅馬貧民區(qū)沙土飛揚(yáng)的街上，神態(tài)輕蔑。同是拉皮條的朋友們?cè)诮稚峡Х瑞^外邊玩笑似的貶低他，他才不在乎，認(rèn)為自己比同行口中說(shuō)的更好。
《乞丐》里的阿加?xùn)|，除了外表著裝外，好像并不表現(xiàn)出貧窮落魄樣。帕索里尼給我們展現(xiàn)皮條客阿加?xùn)|的日常生活，故事因果關(guān)系不明顯的散漫情節(jié)讓我們跟隨阿加?xùn)|的生存腳步——他與同行游手好閑、他逼迫手下的妓女賣(mài)身來(lái)維持他的生活、他向昔日的妻子尋求幫助未果、他愛(ài)上同樣貧窮卻美麗的女孩、他在偷竊逃逸時(shí)死亡
甫一開(kāi)始，便讓我想起費(fèi)里尼的<羅馬，羅馬>和貝托魯齊的<死神>，但帕索里尼終歸是自己來(lái)導(dǎo)，于是走得更深，他對(duì)底層人民描繪得栩栩如生。對(duì)于Accattone的個(gè)人命運(yùn)，最后處理得有點(diǎn)戲劇化，但之前的那段夢(mèng)境描述，在現(xiàn)實(shí)主義批判上又融入了一些心理劇的特點(diǎn)。
帕索里尼的處女作，和許多偉大導(dǎo)演的處女作一樣，讓人眼前一亮，你可以感受到<小武>對(duì)其的模仿(只是說(shuō)我們更熟悉小武面臨的環(huán)境)，而運(yùn)用巴赫的曲子來(lái)烘托Accattone無(wú)力的反抗——很·有·趣！
...God’s angle tooke me up, and he of hell
shouted, “o thou of heaven, why doest thou rob me?”
Thou bearest away the eternal part of him,
“for one poor little tear, that takes him from me...”
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……上帝的天使將我升起，然后那個(gè)地獄的人
叫喊，“屬于天堂的，為什么搶奪我？”
你將他永恒的部分奪走，
“為了那滴將他從我身邊帶離的，可憐的淚水……”
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電影大師帕索里尼的處女作，根據(jù)自己的小說(shuō)改編，自然而然的，里面滲透著耐人尋味的文學(xué)性。一直期盼著帕索里尼的小說(shuō)和詩(shī)歌會(huì)在中國(guó)出版，但是時(shí)至今日，連臺(tái)灣遠(yuǎn)流那套電影館里那本關(guān)于帕索里尼的書(shū)都沒(méi)能出現(xiàn)簡(jiǎn)體中文版，原因很簡(jiǎn)單，里面涉及太多的性與政治。如今就跟肚子餓過(guò)勁了一樣不報(bào)什么期望，好在電影還都看得到，還有董老師那本小冊(cè)子可以幫助解讀一番。
電影講的是意大利的一群無(wú)可救藥的二流子，阿加?xùn)|就是其中之一。一個(gè)社會(huì)的寄生蟲(chóng)，靠拉皮條度日，想改變現(xiàn)狀又不肯為之努力的一個(gè)青年男子。帕索里尼把他在底層廝混的所見(jiàn)所聞全部都移植到了他的這部電影處女作里，大量的市井語(yǔ)言和無(wú)信仰、無(wú)方向的一群社會(huì)邊緣人的日常生活，真實(shí)到不帶一絲矯飾。與意大利新現(xiàn)實(shí)主義不同的是，電影里沒(méi)有那些人道主義的道德觀來(lái)博取觀眾的同情，妓女、皮條客、二混子的生活都是那樣的赤裸。帕索里尼在訪談中說(shuō)到，意大利這個(gè)地方不可能出現(xiàn)“垮掉的一代”這種帶有社會(huì)革命性質(zhì)的青年群體，過(guò)多的文盲和資產(chǎn)階級(jí)的愚蠢和粗魯導(dǎo)致了一個(gè)盲目的“虛無(wú)時(shí)代”的產(chǎn)生…
《乞丐》驚喜連連！兩個(gè)角度的糅合
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