在劇中，薩德本人從未出現(xiàn)過，只出現(xiàn)在舞臺上六個角色之間的對話中。這個角色的性格也很清晰，西蒙男爵夫人代表“美德”，圣弗朗西斯伯爵夫人代表“邪惡”，芒圖努夫人代表世俗。盡管代表善與惡的兩個角色更加戲劇化，但劇中的中心仍然是主角Loune和Lady Mentuu之間的對立。以劇中人對薩德的態(tài)度為例：曼圖努夫人認為臭名昭著、被監(jiān)禁的薩德只是家庭的恥辱，而薩德的妻子盧恩則截然不同。她真誠地等待著被社會排斥的丈夫，并相信這是表達真愛的唯一方式。然而，隨著革命的興起，社會價值觀也發(fā)生了變化。薩德出獄并被譽為新時代的旗手后，芒圖努夫人的態(tài)度發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變。她成了薩德的得力助手，稱薩德為法國的烈士。魯恩的態(tài)度截然相反。社會對她丈夫的認可意味著她孤獨的愛情已經(jīng)失去了根基。不僅如此，她還在監(jiān)獄里讀了薩德寫的一本小說，這本小說描繪了一個堅守美德的女人的悲劇。在她的作品中，Lune看到了自己的影子。她孤獨的愛情已經(jīng)徹底瓦解，她意識到自己的前半輩子只不過是徒勞，于是她投身于修道院，再也沒有遇到薩德爾。在劇中，魯恩曾說過，“與其行動，不如創(chuàng)造法律……”這句話也可以理解為“與其致力于現(xiàn)實，不如投入思考”。對于原劇作家三島先生來說，“藝術(shù)”無疑是存在于現(xiàn)實之外的異端思想之美的一個例子。