摘 要
張藝謀作為第五代導(dǎo)演，做到了對(duì)于人和人的生存狀態(tài)的關(guān)注，對(duì)歷史和民族傳統(tǒng)的反思，他從中國(guó)傳統(tǒng)文化和美學(xué)中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)反哺給自己的作品，用色彩運(yùn)用，語(yǔ)言深意，造景獨(dú)特等方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也讓社會(huì)與觀眾對(duì)現(xiàn)狀產(chǎn)生深思。為社會(huì)發(fā)展方向和目標(biāo)起著一定的指導(dǎo)作用。高超的影片表達(dá)方法也為后代學(xué)生的繼續(xù)深入發(fā)展提供條件。本篇論文從影視美學(xué)，意識(shí)，文化等方面展開了關(guān)于《菊豆》里深意畫面的分析。
關(guān)鍵詞： 張藝謀 《菊豆》 拉康理論 意識(shí)形態(tài) 文化 美學(xué)效果$#

90年代小說《伏羲伏羲》改編
一以貫之的主線：人正常情欲的壓抑和扭曲釋放。
劉恒的作品逃不開食色，90年代此作一出，爭(zhēng)議不少，放到如今也仍有這樣那樣的爭(zhēng)議。
食色性也，這是正常不過的事，就連長(zhǎng)守閨房的杜麗娘看見花園春色想到男女之情那樣自然，但是《菊豆》里腐朽古板的宗法制度，菊豆作為一個(gè)正常女性的尊嚴(yán)和性欲被摧殘壓抑，而長(zhǎng)工天青也是，兩個(gè)人是同病相憐，自然能走到一起。
金山是一個(gè)典型的小手工業(yè)人，幾乎在編劇筆下是一個(gè)反面人物，他代表了封建宗法制的陳腐落后、小生產(chǎn)者的愚昧殘忍

菊豆》作為奧斯卡題名電影，短短95分鐘將一個(gè)女人一生的心酸苦楚細(xì)細(xì)道來，宛若抽絲剝繭，鮮血淋漓。那時(shí)的鞏俐真的漂亮，粗布棉襖也擋不住的天然誘惑。
陰冷壓抑的影片，從始至終幾乎都是昏暗的，故事以菊豆的反抗作為主線，封建社會(huì)下奮起反抗的女性，終究是因?yàn)榱α刻珵楸∪跹蜎]在歷史的洪流中。
你我永遠(yuǎn)都無法想象，在我們無法觸及的年代，人性究竟可以扭曲到什么地步，惡意究竟可以被放大到什么地步？不是所有的抗?fàn)幎寄苡薪Y(jié)果，也不是所有的善惡都有報(bào)。
鞏俐飾演的菊豆，美麗勇敢

凌晨睡不著看完了這部電影，給我的整體氣氛很壓抑，很畸形。
所有主角都在被封建禮教壓抑著本性，有人樂在其中，揮刀向更弱者；有人竭力反抗，在失衡的環(huán)境里竭力尋求正常生活；有人飽受其苦，卻心甘情愿。
電影叫《菊豆》，但我覺得最值得分析的角色反而不是菊豆，而是天青。
他作為一個(gè)在封建極端男權(quán)社會(huì)中成長(zhǎng)的男性，前半生被金山打壓，后半生被天白唾棄，非但沒有嘗到一丁點(diǎn)身為“更優(yōu)性別“的紅利，反而深受其折磨，他只能在與菊豆相處時(shí)才能短暫成為一個(gè)正常的人。在深受社會(huì)與家庭環(huán)境折磨的同時(shí)

首先從大的構(gòu)架來看中國(guó)的封建落后的思想深入人心，慢慢來講。
楊金山：從一開始他就代表了千千萬萬受封建思想落后的近幾千年的典型中國(guó)人，不孝有三無后為大，所以從一開始他就想要個(gè)孩子（兒子）認(rèn)為為家族傳遞香火是最重要的，女人在他眼中如果可以為他生個(gè)兒子就是王母娘娘，生不了連畜生都不如，再加上男尊女卑的傳統(tǒng)理念讓他認(rèn)為肆意虐待他的妻子并沒有什么，說實(shí)話在大多數(shù)那個(gè)年代認(rèn)為男人打女人并不算什么，其實(shí)他虐待菊豆的開始就是悲劇的開始，也是他一手造成的悲劇

1990年，《菊豆》觀后感
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