這是一部出自人本人之手的戰(zhàn)爭反思影片，雖然簡陋，比起惡人和告白簡直就有簡陋的慘不忍睹的感覺，但還是入選日本2010年第84回日本《電影旬報》十佳之六。能看到日本人的戰(zhàn)爭反思電影，能看到這樣的電影入選十佳，還是稍稍值得欣慰的。
沒錯，日本人應(yīng)該永遠銘記那段歷史，不為別的，只為如果日本人膽敢忘本而重蹈覆轍的話，這次也許遭到的就不只是兩顆原子彈的攻擊，也許等待他們的將會是毀滅性的打擊。
昨天看了此片 當時覺得什么什么呀 挖掘不深 就是淡淡的講著蟲子 或者說所謂的軍神的故事 對戰(zhàn)爭并沒有過多反省或者思考 也并沒有提出什么問題 然后打了一顆星
只是隔了一天 在做飯的時候想著這部電影 吃東西的時候 看著碗里的豆子 想到男一的模樣 惡心的要吃不下飯
這電影后勁兒真大 開始看的時候 像是一杯白酒 表面上清澈如水 其實能把人嗆死
關(guān)于戰(zhàn)爭片 我一直多少都會有一些抗拒 或者說保持距離 作為一個淺薄的女生 反而更愿意看一些輕松無聊 男女主角都比較漂亮的時裝劇
戰(zhàn)爭里面有我始終不愿意面對的一面 即使看清也視而不見的人性最黑暗的那個部分 黑暗里 殘忍 殺戮 還有一切的東西 仿佛都不能夠評價了 正義未必必勝 在那個混亂的環(huán)境里 每個人都在屠殺 在奸淫 行兇者的精神是失常的 就像一群手持武器的精神病人 在對著無辜的受害者釋放自己的獸欲 戰(zhàn)爭的目的已經(jīng)不重要了 每個人都忘記自己為什么而戰(zhàn) 那些侵略者也忘了 自己從遙遠的地方來到陌生而龐大的國度 是“為了自己的國家和人民而戰(zhàn)的英雄”
bull shit
反思戰(zhàn)爭的片子。片頭烈火中人的獸性的嘶叫和片尾死亡人數(shù)的黑白字幕交織的是一副末日圖景。然而片子交代的卻是‘軍神’妻子的心路和慘淡。更多的是那些看不見得傷痛只在烈火熊熊和灰白的圖景中遺落在歷史的塵埃中。
日本國民性中包含了若水和哀物。但這部電影中，主要突出的是火，而火則昭示了戰(zhàn)爭形態(tài)下異化了的人格。
因為之前對導(dǎo)演的名氣無甚了解，于是簡單定式了電影形式。觀影中，當推進到肢軀不全的久藏要求做愛時，就覺得這電影又落了俗套，怎么日本人表現(xiàn)異化心靈時都是通過性呢。按理說，一個如此人從戰(zhàn)場上退下來，值得表現(xiàn)的地方有很多，怎么著墨點又落到了性上面。戰(zhàn)爭中的性都是獸性的。如此而來，作為一個心理片來說還行，但若是表現(xiàn)戰(zhàn)爭就落了下乘了。但當久藏看見油燈的燈光癲狂時，便明白了導(dǎo)演的深意。片頭，就在一片熊熊烈火中，幾個日本兵在在燃燒著得房屋中強奸中國婦女，交織的畫面最初以為就是合成的，事實上正是在這樣實際的火中燃燒著人的獸性，然而久藏等依然沒有吸取教訓(xùn)
《芋蟲》：慢慢蠶食掏空你
何謂“芋蟲”？所謂芋蟲指的是蝴蝶與蛾子的幼蟲中沒有刺的那種，并不是通常意義上的毛毛蟲。以“芋蟲”作為片名，暗喻有三：芋蟲象征著片中四肢俱殘仿佛一個肉團的男主人。男主人妻子以凌虐芋蟲般畸戀毫無抵抗能力的丈夫。男主人的精神被芋蟲——丑惡的戰(zhàn)爭罪行夢魘所慢慢蠶食掏空。
出征時，光鮮靚麗，回鄉(xiāng)時，讓人作嘔。這團肉就是在侵華中僥幸沒死掉的“軍神”——一個截去四肢、半邊臉燒傷、耳聾嘴啞的廢人。盡管已經(jīng)成為怪胎，卻依然有著旺盛的食欲和性-欲（芋蟲也做欲蟲解），這一惡心的怪胎形象倒是非常契合日軍在侵華時的人物形象。獸性，丑陋，殘缺，非人類。
怪胎在華夏殘暴婦女，在入伍前家暴妻子，這些欠下的帳如今在“衣錦還鄉(xiāng)”后得到一一清算。在華夏殘暴婦女的閃回印記成為怪胎的夢魘，糾纏折磨著他。在入伍前遭受家暴的妻子如今也從體下位逆轉(zhuǎn)變成體上位，不再怕他，變被動做-愛成主動報復(fù)，“你性-欲強，就讓你在性-欲中崩潰！”
作為一部政治大體正確，反戰(zhàn)的電影
若松孝二希望以一種見微知著的姿態(tài)表現(xiàn)一部反戰(zhàn)影片，連鏡頭、色彩、剪輯也一起簡化了。
但是過于形式外化的呈現(xiàn)方式使得整體的格局并不能撐起那些紀錄影像所希望表達的厚重主題。特別是高潮部分的處理也顯得過于小家子氣。
《芋蟲》拍電影的都是左膠（x
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