感謝first青年電影展，有幸在圖書館的藝術(shù)欣賞看到這部電影。在楊老師的引導(dǎo)下，大家對影片表達(dá)了各種思考，場面極為“火爆”。
從一開始字幕中出現(xiàn)的藝術(shù)指導(dǎo)王宏偉，我就知道它與賈樟柯將會密不可分。同賈樟柯的山西小城鎮(zhèn)一樣，本片的導(dǎo)演翟義祥也把鏡頭投向自己的家鄉(xiāng)徐州。蘇北不同于蘇南的繁華，更像是中原之地的河南。在昏黃的天空下，小賣部，KTV，性工作者，流行歌曲這些元素一一呈現(xiàn)，在城市化的進(jìn)程中，各式各樣的人為著“印著毛主席的紙”而奔走，而他們的精神世界似乎像是一片廢墟。因為寺廟規(guī)劃成了景區(qū)，雙泉選擇了還俗。關(guān)于雙泉的信仰，似乎佛祖更像是逃避俗世的一種精神寄托而非真正的信仰。他遁入佛門的初衷也是那么滑稽，高中時候因為喜歡的姑娘而被人毆打?qū)е履欠矫娌恍?。雙泉信仰的解構(gòu)也是逐步的，從開始的對肉的避而遠(yuǎn)之到后來的酒色皆嘗，戒律一一破掉，最后竟把抗拒強(qiáng)拆的百姓用鋼管打的癱倒在地。
在主線的敘事之外，還有一條小女孩的副線。片中大概出現(xiàn)了四五個小女孩和雙泉的鏡頭，都是小女孩對雙泉的關(guān)懷。最后雙泉似乎想跟隨女孩在…

該片聚焦在一個蘇北小城鎮(zhèn)上，和尚因寺廟拆遷而被迫還俗。其實從角度上該片很容易用力過度而稍顯矯情，但是最終看到這部片子的時候我又十分驚喜。這是因為首先導(dǎo)演沒有把和尚所在的寺廟世界當(dāng)成一個理想化的純粹的樂土。相反這個寺廟本身也是很‘俗’的，香火要仰仗游客來供給，從某個角度寺廟也像是一個盈利機(jī)構(gòu)。其次和尚的內(nèi)心也并非是一個純粹的對佛教有單純信仰的人。正如導(dǎo)演所認(rèn)為佛教是十分世俗的。和尚回到鎮(zhèn)上也是努力的在融入，但是現(xiàn)實更為荒誕的一面也是從這里展開。
可以說導(dǎo)演對生活一面的刻畫極其敏感和善于捕捉，小鎮(zhèn)并非文藝青年的抒情之地，也并非是賈樟柯的代名詞，小鎮(zhèn)生活是真實的，這種真實是他并非是完全殘忍的也并非是溫情的。他是狹隘（狹隘不完全等于閉塞）的但在狹隘中又對外面的世界充滿好奇和羨慕。實質(zhì)上所謂的俗不過是對金錢的追求以及在這種追求中對自身信仰的缺失。每個人都處在一種焦慮之中，他們既痛恨對金錢的追求導(dǎo)致自己的信仰淪喪又對金錢充滿欲求。正如我們常說一個人俗，大多是指這個人只看重物質(zhì)。正是在這樣的環(huán)境下，…

【還俗】關(guān)于影片的種種思考
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