真不知道怎么說這種感覺。
最后的一段“三郎，回家吃飯了”，那種恍惚，那種人生的悲涼，那種鐘磬音般的提醒，讓我一下子不知道說什么好，只是想流淚。
人生如夢，對于俗人來說，只是一種比喻，對于佛教人來說，卻是一種現(xiàn)實(shí)。而李叔同，正是從這里走向了弘一法師。
這樣的電影的內(nèi)容本來是不大容易做好壞評價(jià)的，或者推薦什么的。誰看了，就是一種緣，不看也就和你不搭界。
當(dāng)然，從所謂的電影藝術(shù)來講，不壞而已。尤其是后半段，濮存昕的演出還不錯。
“三郎，回家吃飯了”，這樣的話，即使我們成年以后，不管我們多少歲，不管我們多大，再次聽到，那種感慨，無法言說?；蛟S，這就是佛法。你從哪里來，又到哪里去。
（另，有個細(xì)節(jié)讓我喜歡：弘一見印光，和他一起吃飯，印光吃完飯，用水淘了淘剩飯，吃下去，弘一也模仿著做了，印光高興地說了一句“要惜福啊”。）

大約是五年前，那是二零一一年的晚秋，一層秋雨一層涼，那天狂風(fēng)大作，雨下的格外大。第二天是國慶節(jié)，沒有意外的，選修課缺少了很多人。教學(xué)論熱點(diǎn)問題研究與教學(xué)問題實(shí)訓(xùn)，這就是我們選修課的名字，很長，即使是選修課期間也沒有幾個人能夠完整的說出它。
鈴聲起，老師進(jìn)，一如他的意料之中，遂決定放電影以化解尷尬。當(dāng)時(shí)坐在最后一排的角落，沒有聽清電影名字。只記得開頭：風(fēng)乍起，吹起斑駁書影；鞭揚(yáng)起，陀螺不停轉(zhuǎn)。滿清裝飾，天津口音，留學(xué)日本，虎跑斷食，皈依佛門，閉門修律，終成大師。這大概就是我第一次對這部電影模糊的印象，后來得知，這部電影叫《一輪明月》。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。這大概是先生幼時(shí)最早的佛學(xué)啟蒙，及至青年，滿腹經(jīng)綸，壯志在胸，奈何清廷腐朽，割棄臺灣失去民心，割地賠款亡國大禍。剛一踏上人生的旅途，滿眼看到的盡是苦難。經(jīng)此國難，也曾杜絕仕進(jìn)之心官宦之途，列身票友出入梨園，以此消磨青春時(shí)光。南下上海，歷經(jīng)西學(xué)，尤喜法學(xué)，經(jīng)世致用。親母長辭，送母歸家；母雖側(cè)室

天際暗淡墨藍(lán)，湖水悠然平靜，兩只小舟在湖面上猶如兩盞明燈，等待的像是要訴說無盡的悲歡。小舟相向緩緩的撐著長篙慢渡，在湖心停下，一面是穿著僧衣的他，一面是他的妻。妻深眸含望，說：我就要回國了。他道：好。“叔同”“請叫我弘一法師”她顫驚，低眉，緘默良久問道：“弘一法師，請告訴我什么叫愛？”他閉目說：“愛，就是慈悲?！?br>我想她一定是懂得他的。當(dāng)初她抱著他哭著求他不要離開時(shí)，當(dāng)他閉目養(yǎng)神，十指合攏，默念佛珠時(shí)，她懂得她的丈夫是不尋常的人，他所要追求的，她只能靜觀其旁。豐子愷有著名的人生三層樓只說，即“人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教。他早年對母盡孝，對妻盡愛，安住在第一層樓中；中年專心研究藝術(shù)，發(fā)揮多方面才華，培養(yǎng)諸多藝術(shù)人才，時(shí)遷居在二層樓上了；強(qiáng)大的“人生欲”不能使他滿足于二層樓，于是爬上了三層樓，做和尚，修凈土，破戒律，完成自我的完滿。看似強(qiáng)大的能量，在妻子眼中他只是她的丈夫。于愛于恨

偶然看到關(guān)于弘一法師一生的簡介，想到找找有沒有相關(guān)的電影，看電影的過程中有被這樣的藝術(shù)作品傳遞出來的情感深深的打動，三郎小時(shí)候的聰慧，伶俐，母親的欣喜，委屈。青年李叔同的藝術(shù)天賦，為國為民的胸懷，變革創(chuàng)新的勇氣，都通過電影傳遞給到我。
沒有接納你的環(huán)境不意味著你有什么問題，也有可能是你走的太快了，環(huán)境無法與你匹配。在那樣的大環(huán)境和小環(huán)境之下，想來內(nèi)心該是有多掙扎和無力 ，這個部分沒有在電影的鏡頭里面展現(xiàn)太多。還有讓我印象深刻的兩幕是，母親去世，和家長長輩溝通

一輪明月照眾生
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