從小就喜歡三國(guó)的我，高中時(shí)期讀過(guò)三國(guó)演義簡(jiǎn)略版，大學(xué)及工作初期看過(guò)新版三國(guó)演義電視劇兩遍，最近用了近乎小半年的時(shí)間看完了老三國(guó)，不由感嘆，經(jīng)典就是經(jīng)典，悔觀之晚矣！
故事從宦官干預(yù)朝政、農(nóng)民起義的內(nèi)外憂患起，召請(qǐng)何進(jìn)（國(guó)舅）誅宦官、又請(qǐng)董卓殺何進(jìn)，人人都想接近權(quán)利的最頂端、董卓霍亂后宮，廢帝扶新，一時(shí)間成為眾矢之的，人人都以誅殺董賊，匡扶漢室為名，一時(shí)間英雄四起，奈何董太師身邊有戰(zhàn)斗值爆表的義子呂布，前有曹操假借獻(xiàn)刀之名刺殺失敗，后十八路諸侯伐董再次失敗

每次在看舌戰(zhàn)群雄這一段時(shí)，不僅僅驚嘆于諸葛亮的論辯藝術(shù)。更往里說(shuō)，其中所體現(xiàn)的不喧賓奪主的思辨性與崇高性，同樣是引人深思的原因。
例如，開(kāi)場(chǎng)諸葛亮和眾儒一一問(wèn)好后，本以為諸葛亮?xí)劝l(fā)制人，眾儒也都在等待諸葛亮發(fā)話，卻沒(méi)成想諸葛亮只是輕輕撥弄著自己的羽扇，一副悠然自得的摸樣。這里體現(xiàn)了諸葛亮與眾儒之間的心理博弈，也就是主動(dòng)權(quán)的爭(zhēng)奪。誰(shuí)若先開(kāi)口說(shuō)話，必然會(huì)喪失話語(yǔ)權(quán)。在這兒，比的就是哪一方的定力更強(qiáng)。
顯然，東吳謀士們更加焦躁。張昭耐不住性子開(kāi)口詰問(wèn)

非常慶幸有《三國(guó)演義》 這部電視劇。這部戲的最可貴之處在于真實(shí)。最開(kāi)始的官軍鎮(zhèn)壓黃巾軍起義，官軍身著盔甲，戴著頭盔，騎著戰(zhàn)馬，拿著長(zhǎng)矛、刀劍；農(nóng)民軍很多是包著頭巾、穿著普通布衣、拿著鋤頭、沒(méi)有馬匹。是什么原因讓種地的農(nóng)民沒(méi)有武裝也要和裝備精良的職業(yè)軍人殊死斗爭(zhēng)？三國(guó)演義的畫(huà)面里很容易找到答案。三國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面既宏大又真實(shí)，既反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷也反映自然條件的惡劣。人物塑造也成功，阿瞞的英明、果決、虛偽、殘忍、好色，劉備的深沉、仁義、共情能力

孫彥軍作品，三國(guó)演義一點(diǎn)個(gè)人感悟
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