大友克洋，作為“毀滅”日本次數(shù)最多的電影導演和漫畫家，他的作品中一以貫之地充斥著暴力、死亡和毀滅，他傾心一切與之相關的元素。以致于《阿基拉》上映后，宮崎駿這樣評價，“一個異能少年站在東京的廢墟之上，人人都會說這是大友克洋。”
這些暴力特征的延續(xù)更像是一種對人類社會和政治的訴諸強力，無非是他本人所信奉的政治和哲學的觀念在作祟——大友克洋意識到了人類社會難以調(diào)和的矛盾。面對這樣的矛盾，作者本人演繹了人類后科技時代的發(fā)展給出了悲觀的回答。他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界的力量無法調(diào)解疑難

果然多刷就是能讓人有更深的感悟，刨去這無聊的劇情以外，我看到了關乎毀滅與死亡的阿基拉。大友克洋不吝于寫這人生的終極課題，稅制改革使得憤怒的群眾打砸燒搶推翻軍車，用煙霧彈涂飾廢棄的汽車臟污的街道， 殘垣斷壁之中只有改裝機車尾燈拉出的霓虹線條還算鮮艷，大地在少年面前撕裂開，嘗試把流了一地不存在的內(nèi)臟重新塞回膛腹之中，城市下水道中粗粗細細的藍色紅色管道像是靜脈和動脈，鐵雄的夢中有白的發(fā)慘的晝光，猙獰的夕陽下高樓大廈崩裂

讓人沉浸！看大友克洋《光明戰(zhàn)士阿基拉 アキラ》
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